وأما أنه يقول: اللهم منك وإليك، فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين فلما وجههما قال: (إني وجهت وجهي …) إلى آخره كما ذكرنا. ثم قال: (اللهم منك ولك عن محمد وأمته بسم الله والله وأكبر).
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبشين فأتى بهما فضحى بهما. فقال (يا عائشة، هلمي المدية، ثم قال: أشحذيها بحجر، ففعلت. فأخذها وأخذ الكبش فأضجعه وذبحه وقال: بسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد صم ضحى به). وعن جابر رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين موجرين فاضحع أحدهما، فقال: (بسم الله منك ولك عن محمد وآل محمد. ثم أضجع الآخر فقال: (اللهم عن محمد وأمة محمد، من شهد لي بالبلاغ ولك بالتوحيد).
وإذا ذبح المضحي والمهدي بنفسه فذلك أفضل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بيده، فلما كان من حجة الوداع تولى نحو ست أو سبع بدنات بيده، فطفقن يزدلفن إليه بأيهن يبدأ، ثم ولى عليًا رضي الله عنه ما بقي منها، قبض إبراهيم إسماعيل صلوات الله عليهما بيده وأن ولي ذلك عنده جاز.
ويكره ولا ينبغي لصاحب الهدي والأضحية أن يغيب عن مسكنه، وأن ولاها غيره، فإنه يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة عليها السلام: (يا فاطمة قومي، فاشهدي أضحيتك، فإنه يغفر لك بأول قطر من دمها كل ذنب عملته، وقولي: إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) قيل: يا رسول الله، هذا لك ولأهل بيتك خاصة، فأهل ذلك أنتم وللمسلمين عامة. قال: بلى، للمسلمين عامة. وفي رواية أخرى أنه قال لها: (يا فاطمة بنت محمد، قومي فاشهدي ضحيتك، فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب). أما إنها
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبشين فأتى بهما فضحى بهما. فقال (يا عائشة، هلمي المدية، ثم قال: أشحذيها بحجر، ففعلت. فأخذها وأخذ الكبش فأضجعه وذبحه وقال: بسم الله، اللهم تقبل من محمد وآل محمد صم ضحى به). وعن جابر رضي الله عنه قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين موجرين فاضحع أحدهما، فقال: (بسم الله منك ولك عن محمد وآل محمد. ثم أضجع الآخر فقال: (اللهم عن محمد وأمة محمد، من شهد لي بالبلاغ ولك بالتوحيد).
وإذا ذبح المضحي والمهدي بنفسه فذلك أفضل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي بيده، فلما كان من حجة الوداع تولى نحو ست أو سبع بدنات بيده، فطفقن يزدلفن إليه بأيهن يبدأ، ثم ولى عليًا رضي الله عنه ما بقي منها، قبض إبراهيم إسماعيل صلوات الله عليهما بيده وأن ولي ذلك عنده جاز.
ويكره ولا ينبغي لصاحب الهدي والأضحية أن يغيب عن مسكنه، وأن ولاها غيره، فإنه يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة عليها السلام: (يا فاطمة قومي، فاشهدي أضحيتك، فإنه يغفر لك بأول قطر من دمها كل ذنب عملته، وقولي: إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) قيل: يا رسول الله، هذا لك ولأهل بيتك خاصة، فأهل ذلك أنتم وللمسلمين عامة. قال: بلى، للمسلمين عامة. وفي رواية أخرى أنه قال لها: (يا فاطمة بنت محمد، قومي فاشهدي ضحيتك، فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها مغفرة لكل ذنب). أما إنها
আর যে তিনি বলেন: হে আল্লাহ, এটি আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই উদ্দেশ্যে, তবে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি দুটি দুম্বা কোরবানি করেছিলেন। যখন তিনি সেগুলোকে কিবলামুখী করলেন, তখন বললেন: (আমি আমার মুখমণ্ডল নিবিষ্ট করলাম …) শেষ পর্যন্ত যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। অতঃপর বললেন: (হে আল্লাহ, এটি আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই উদ্দেশ্যে মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে। আল্লাহর নামে এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)।
আর আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি দুম্বার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর সেগুলো আনা হলো এবং তিনি তা কোরবানি করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: (হে আয়েশা, ছুরিটি নিয়ে এসো; তারপর বললেন: এটি পাথর দিয়ে শাণ দাও। তখন আমি তা করলাম। অতঃপর তিনি সেটি নিলেন এবং দুম্বাটিকে ধরলেন ও তাকে শুইয়ে দিলেন এবং জবাই করলেন। আর বললেন: আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের পক্ষ থেকে কবুল করুন; অতঃপর তিনি তা কোরবানি করলেন)। আর জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দুটি সাদা-কালো শিংওয়ালা খাসি করা দুম্বা আনা হলো, তিনি তাদের একটিকে শুইয়ে দিলেন এবং বললেন: (আল্লাহর নামে, আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই উদ্দেশ্যে মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের পক্ষ থেকে)। অতঃপর অন্যটিকে শুইয়ে দিলেন এবং বললেন: (হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের উম্মতের পক্ষ থেকে, যারা আমার রিসালাত পৌঁছে দেওয়ার এবং আপনার একত্বের সাক্ষ্য দিয়েছে)।
আর যখন কোরবানিদাতা বা হাদ্য প্রদানকারী নিজে জবাই করেন তখন তা অধিক উত্তম, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ হাতে কোরবানি করতেন। যখন বিদায় হজের সময় এলো, তিনি নিজ হাতে প্রায় ছয় বা সাতটি উট কোরবানি করলেন, উটগুলো তাঁর দিকে দ্রুত আসছিল যে তিনি কোনটি দিয়ে শুরু করবেন। অতঃপর তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বাকিগুলোর দায়িত্ব অর্পণ করলেন। ইব্রাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-এর ক্ষেত্রেও বিষয়টি এমনই ছিল যে, ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) নিজ হাতে ধরেছিলেন; আর যদি অন্য কেউ সেই দায়িত্ব পালন করে তবে তাও জায়েয।
আর হাদ্য ও কোরবানির মালিকের জন্য তার অবস্থানস্থল থেকে অনুপস্থিত থাকা অপছন্দনীয় ও অনুচিত, যদিও তিনি অন্য কাউকে এর দায়িত্ব প্রদান করেন। কেননা বর্ণিত আছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-কে বলেছিলেন: (হে ফাতিমা, ওঠো এবং তোমার কোরবানির নিকট উপস্থিত থাকো, কেননা এর রক্তের প্রথম ফোঁটার সাথেই তোমার কৃত প্রতিটি গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর বলো: নিশ্চয়ই আমার নামাজ, আমার ইবাদত, আমার জীবন ও আমার মরণ আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের জন্য, যার কোনো শরিক নেই। আর আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল, এটি কি বিশেষত আপনার এবং আপনার পরিবারের জন্য, যার যোগ্য কেবল আপনারা, নাকি সাধারণ মুসলিমদের জন্যও? তিনি বললেন: বরং সাধারণ মুসলিমদের জন্যও। অন্য এক বর্ণনায় আছে যে তিনি তাকে বলেছিলেন: (হে মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমা, ওঠো এবং তোমার কোরবানির নিকট উপস্থিত থাকো, কেননা এর রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সাথে সাথেই তোমার প্রতিটি গুনাহর জন্য ক্ষমা রয়েছে)। তবে এটি নিশ্চয়ই...
আর আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি দুম্বার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর সেগুলো আনা হলো এবং তিনি তা কোরবানি করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: (হে আয়েশা, ছুরিটি নিয়ে এসো; তারপর বললেন: এটি পাথর দিয়ে শাণ দাও। তখন আমি তা করলাম। অতঃপর তিনি সেটি নিলেন এবং দুম্বাটিকে ধরলেন ও তাকে শুইয়ে দিলেন এবং জবাই করলেন। আর বললেন: আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের পরিবারের পক্ষ থেকে কবুল করুন; অতঃপর তিনি তা কোরবানি করলেন)। আর জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দুটি সাদা-কালো শিংওয়ালা খাসি করা দুম্বা আনা হলো, তিনি তাদের একটিকে শুইয়ে দিলেন এবং বললেন: (আল্লাহর নামে, আপনার পক্ষ থেকে এবং আপনারই উদ্দেশ্যে মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের পক্ষ থেকে)। অতঃপর অন্যটিকে শুইয়ে দিলেন এবং বললেন: (হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের উম্মতের পক্ষ থেকে, যারা আমার রিসালাত পৌঁছে দেওয়ার এবং আপনার একত্বের সাক্ষ্য দিয়েছে)।
আর যখন কোরবানিদাতা বা হাদ্য প্রদানকারী নিজে জবাই করেন তখন তা অধিক উত্তম, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ হাতে কোরবানি করতেন। যখন বিদায় হজের সময় এলো, তিনি নিজ হাতে প্রায় ছয় বা সাতটি উট কোরবানি করলেন, উটগুলো তাঁর দিকে দ্রুত আসছিল যে তিনি কোনটি দিয়ে শুরু করবেন। অতঃপর তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বাকিগুলোর দায়িত্ব অর্পণ করলেন। ইব্রাহিম ও ইসমাইল (আলাইহিমাস সালাম)-এর ক্ষেত্রেও বিষয়টি এমনই ছিল যে, ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) নিজ হাতে ধরেছিলেন; আর যদি অন্য কেউ সেই দায়িত্ব পালন করে তবে তাও জায়েয।
আর হাদ্য ও কোরবানির মালিকের জন্য তার অবস্থানস্থল থেকে অনুপস্থিত থাকা অপছন্দনীয় ও অনুচিত, যদিও তিনি অন্য কাউকে এর দায়িত্ব প্রদান করেন। কেননা বর্ণিত আছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-কে বলেছিলেন: (হে ফাতিমা, ওঠো এবং তোমার কোরবানির নিকট উপস্থিত থাকো, কেননা এর রক্তের প্রথম ফোঁটার সাথেই তোমার কৃত প্রতিটি গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর বলো: নিশ্চয়ই আমার নামাজ, আমার ইবাদত, আমার জীবন ও আমার মরণ আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের জন্য, যার কোনো শরিক নেই। আর আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত)। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল, এটি কি বিশেষত আপনার এবং আপনার পরিবারের জন্য, যার যোগ্য কেবল আপনারা, নাকি সাধারণ মুসলিমদের জন্যও? তিনি বললেন: বরং সাধারণ মুসলিমদের জন্যও। অন্য এক বর্ণনায় আছে যে তিনি তাকে বলেছিলেন: (হে মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমা, ওঠো এবং তোমার কোরবানির নিকট উপস্থিত থাকো, কেননা এর রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সাথে সাথেই তোমার প্রতিটি গুনাহর জন্য ক্ষমা রয়েছে)। তবে এটি নিশ্চয়ই...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 142)