يذكره بما يكون فيه، فأما ذكره بما ليس فيه فهو من الزور والبهتان وليس من الغيبة في شيء والله أعلم.
ولا ينبغي لمسلم أن يصاخب مسلمًا ولا أن يغلظ له قولًا، ولا أن يتعرض لمسًا، أنه وقد مضى ما يتصل بهذه المعاني في أبواب متفرقة من هذا الكتاب.
وفي ذلك عناية وكفاية إن شاء الله. ولا ينبغي لمسلم أن يبهت مسلمًا. قال ابن عمر رضي الله عنه: من بهت مؤمنًا أو مؤمنة بما لا يعلم حبسه الله في ردهة الجبال يوم القيامة حتى يجد مخرجًا مما قال، وعن ابن المسيب رضي الله عنه قال: إن من أولى الرياء الاستطالة في عرض المسلم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رحم الله من كف لسانه عن أعراض المسلمين إلا بأحسن ما يقدر عليه، فإنه لا تحل شفاعتي لطعان ولا لعان).
ولا ينبغي لمسلم أن يصاخب مسلمًا ولا أن يغلظ له قولًا، ولا أن يتعرض لمسًا، أنه وقد مضى ما يتصل بهذه المعاني في أبواب متفرقة من هذا الكتاب.
وفي ذلك عناية وكفاية إن شاء الله. ولا ينبغي لمسلم أن يبهت مسلمًا. قال ابن عمر رضي الله عنه: من بهت مؤمنًا أو مؤمنة بما لا يعلم حبسه الله في ردهة الجبال يوم القيامة حتى يجد مخرجًا مما قال، وعن ابن المسيب رضي الله عنه قال: إن من أولى الرياء الاستطالة في عرض المسلم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رحم الله من كف لسانه عن أعراض المسلمين إلا بأحسن ما يقدر عليه، فإنه لا تحل شفاعتي لطعان ولا لعان).
একজন ব্যক্তি সম্পর্কে এমন কিছু উল্লেখ করা যা তার মধ্যে বিদ্যমান রয়েছে। আর তার মধ্যে নেই এমন কিছু উল্লেখ করা মিথ্যাচার ও অপবাদের অন্তর্ভুক্ত, গীবতের (পরনিন্দা) অন্তর্ভুক্ত নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
কোনো মুসলমানের জন্য উচিত নয় অন্য কোনো মুসলমানের সাথে উচ্চবাচ্য করা, তার সাথে কঠোর ভাষায় কথা বলা, কিংবা শারীরিকভাবে হেনস্তা করা; এই অর্থ সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি ইতিপূর্বে এই কিতাবের বিভিন্ন অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
ইনশাআল্লাহ, এর মধ্যেই যথেষ্ট গুরুত্ব ও পর্যাপ্ততা রয়েছে। কোনো মুসলমানের জন্য অন্য কোনো মুসলমানকে অপবাদ দেওয়া সমীচীন নয়। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যে ব্যক্তি কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীকে তার অজানা কোনো বিষয়ে অপবাদ দেয়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে পাহাড়ের গহ্বরে আটকে রাখবেন, যতক্ষণ না সে যা বলেছে তা থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার কোনো পথ খুঁজে পায়। ইবনুল মুসায়্যিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকদেখানো বা রিয়া-র অন্যতম প্রাথমিক রূপ হলো কোনো মুসলমানের সম্মানহানি করা।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির উপর রহম করুন, যে যথাসাধ্য উত্তম কথা বলা ছাড়া মুসলমানদের সম্মানের ব্যাপারে নিজের জিহ্বাকে সংযত রাখে। কেননা, খোঁটাদানকারী ও অভিশাপ প্রদানকারীর জন্য আমার সুপারিশ বৈধ হবে না।
কোনো মুসলমানের জন্য উচিত নয় অন্য কোনো মুসলমানের সাথে উচ্চবাচ্য করা, তার সাথে কঠোর ভাষায় কথা বলা, কিংবা শারীরিকভাবে হেনস্তা করা; এই অর্থ সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি ইতিপূর্বে এই কিতাবের বিভিন্ন অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
ইনশাআল্লাহ, এর মধ্যেই যথেষ্ট গুরুত্ব ও পর্যাপ্ততা রয়েছে। কোনো মুসলমানের জন্য অন্য কোনো মুসলমানকে অপবাদ দেওয়া সমীচীন নয়। ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: যে ব্যক্তি কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীকে তার অজানা কোনো বিষয়ে অপবাদ দেয়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে পাহাড়ের গহ্বরে আটকে রাখবেন, যতক্ষণ না সে যা বলেছে তা থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার কোনো পথ খুঁজে পায়। ইবনুল মুসায়্যিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকদেখানো বা রিয়া-র অন্যতম প্রাথমিক রূপ হলো কোনো মুসলমানের সম্মানহানি করা।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির উপর রহম করুন, যে যথাসাধ্য উত্তম কথা বলা ছাড়া মুসলমানদের সম্মানের ব্যাপারে নিজের জিহ্বাকে সংযত রাখে। কেননা, খোঁটাদানকারী ও অভিশাপ প্রদানকারীর জন্য আমার সুপারিশ বৈধ হবে না।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 113)