التاسع والثلاثون من شعب الإيمان
وهو باب في المطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه فيها
قال الله عز وجل:} حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله، والمنخنقة، والموقوذة، والمتردية والنطيحة، وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب، وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق {. وقال:} قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير، فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به {.
وقال:} إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه {. وقال:} يسألونك علن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس، وإثمهما أكبر من نفعهما {فأثبت منهما الإثم ثم قال في آية أخرى:} قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق {. فحرم الإثم نصا. ويقال: إن الإثم اسم من أسماء الخمر وينشد:
شربت الإثم حتى ضل عقلي … كذاك الإثم يذهب بالعقول
وهو المراد بهذه الآية. فإن ثبت ذلك، وإلا فالآية عامة لكل إثم، وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن) وعنه صلى الله عليه وسلم: (كل مسكر حرام). وجاء: (كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام). وعنه صلى الله عليه وسلم: (إن
وهو باب في المطاعم والمشارب وما يجب التورع عنه فيها
قال الله عز وجل:} حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله، والمنخنقة، والموقوذة، والمتردية والنطيحة، وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب، وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق {. وقال:} قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير، فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به {.
وقال:} إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه {. وقال:} يسألونك علن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس، وإثمهما أكبر من نفعهما {فأثبت منهما الإثم ثم قال في آية أخرى:} قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق {. فحرم الإثم نصا. ويقال: إن الإثم اسم من أسماء الخمر وينشد:
شربت الإثم حتى ضل عقلي … كذاك الإثم يذهب بالعقول
وهو المراد بهذه الآية. فإن ثبت ذلك، وإلا فالآية عامة لكل إثم، وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن) وعنه صلى الله عليه وسلم: (كل مسكر حرام). وجاء: (كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام). وعنه صلى الله عليه وسلم: (إن
ঈমানের শাখাগুলোর মধ্যে ঊনচল্লিশতম শাখা
এটি খাদ্য ও পানীয় এবং সেগুলোর মধ্যে যা থেকে বিরত থাকা আবশ্যক সেই সম্পর্কিত একটি অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের গোশত, যার ওপর আল্লাহর নাম ব্যতীত অন্যের নাম উচ্চারণ করা হয়েছে, যা শ্বাসরোধে মারা গেছে, যা আঘাত পেয়ে মারা গেছে, যা উপর থেকে পড়ে মারা গেছে, যা শিং-এর আঘাতে মারা গেছে এবং যাকে হিংস্র পশু খেয়েছে—তবে যা তোমরা যথাযথভাবে যবেহ করেছ তা ব্যতীত—আর যা প্রতিমার বেদীতে যবেহ করা হয়েছে এবং জুয়ার তীর দিয়ে ভাগ্য নির্ণয় করা তোমাদের জন্য ফাসিকি (পাপ)}। এবং তিনি বলেছেন: {বলুন, আমার প্রতি যে ওহী নাযিল হয়েছে তাতে আমি কোনো আহারকারীর জন্য কোনো হারাম কিছু পাই না যা সে আহার করে, তবে যদি তা মৃত জানোয়ার হয় অথবা প্রবহমান রক্ত কিংবা শূকরের গোশত হয়; কারণ তা অপবিত্র অথবা ফাসিকি কাজ যাতে আল্লাহর নাম ব্যতীত অন্যের নাম নেওয়া হয়েছে}।
এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্য নির্ধারক তীর—এগুলো শয়তানের কাজের অন্তর্ভুক্ত অপবিত্র বস্তু, সুতরাং তোমরা এগুলো বর্জন করো}। এবং তিনি বলেছেন: {লোকেরা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বলুন, এ দুটির মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতাও রয়েছে, তবে এ দুটির পাপ এগুলোর উপকারের চেয়ে অনেক বড়}। অতঃপর তিনি এই দুটির মধ্যে পাপ সাব্যস্ত করেছেন, এরপর অন্য আয়াতে বলেছেন: {বলুন, আমার রব কেবল হারাম করেছেন প্রকাশ্য ও গোপন অশ্লীলতা এবং পাপ ও অন্যায় বিদ্রোহ}। সুতরাং তিনি স্পষ্টভাবে পাপকে হারাম করেছেন। এবং বলা হয়: নিশ্চয়ই 'ইসম' (পাপ) হলো মদের নামসমূহের মধ্যে একটি নাম। কবি বলেন:
আমি ইসম পান করেছি যতক্ষণ না আমার বুদ্ধি বিভ্রান্ত হয়েছে … এভাবেই ইসম মানুষের বুদ্ধি হরণ করে
আর এই আয়াতে এটিই উদ্দেশ্য। যদি এটি প্রমাণিত হয় (তবে তাই), নতুবা আয়াতটি সকল পাপের জন্য সাধারণ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: (মদ পানকারী যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না)। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: (প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম)। আরও বর্ণিত হয়েছে: (প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ, আর প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম)। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: (নিশ্চয়ই...
এটি খাদ্য ও পানীয় এবং সেগুলোর মধ্যে যা থেকে বিরত থাকা আবশ্যক সেই সম্পর্কিত একটি অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের গোশত, যার ওপর আল্লাহর নাম ব্যতীত অন্যের নাম উচ্চারণ করা হয়েছে, যা শ্বাসরোধে মারা গেছে, যা আঘাত পেয়ে মারা গেছে, যা উপর থেকে পড়ে মারা গেছে, যা শিং-এর আঘাতে মারা গেছে এবং যাকে হিংস্র পশু খেয়েছে—তবে যা তোমরা যথাযথভাবে যবেহ করেছ তা ব্যতীত—আর যা প্রতিমার বেদীতে যবেহ করা হয়েছে এবং জুয়ার তীর দিয়ে ভাগ্য নির্ণয় করা তোমাদের জন্য ফাসিকি (পাপ)}। এবং তিনি বলেছেন: {বলুন, আমার প্রতি যে ওহী নাযিল হয়েছে তাতে আমি কোনো আহারকারীর জন্য কোনো হারাম কিছু পাই না যা সে আহার করে, তবে যদি তা মৃত জানোয়ার হয় অথবা প্রবহমান রক্ত কিংবা শূকরের গোশত হয়; কারণ তা অপবিত্র অথবা ফাসিকি কাজ যাতে আল্লাহর নাম ব্যতীত অন্যের নাম নেওয়া হয়েছে}।
এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্য নির্ধারক তীর—এগুলো শয়তানের কাজের অন্তর্ভুক্ত অপবিত্র বস্তু, সুতরাং তোমরা এগুলো বর্জন করো}। এবং তিনি বলেছেন: {লোকেরা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বলুন, এ দুটির মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতাও রয়েছে, তবে এ দুটির পাপ এগুলোর উপকারের চেয়ে অনেক বড়}। অতঃপর তিনি এই দুটির মধ্যে পাপ সাব্যস্ত করেছেন, এরপর অন্য আয়াতে বলেছেন: {বলুন, আমার রব কেবল হারাম করেছেন প্রকাশ্য ও গোপন অশ্লীলতা এবং পাপ ও অন্যায় বিদ্রোহ}। সুতরাং তিনি স্পষ্টভাবে পাপকে হারাম করেছেন। এবং বলা হয়: নিশ্চয়ই 'ইসম' (পাপ) হলো মদের নামসমূহের মধ্যে একটি নাম। কবি বলেন:
আমি ইসম পান করেছি যতক্ষণ না আমার বুদ্ধি বিভ্রান্ত হয়েছে … এভাবেই ইসম মানুষের বুদ্ধি হরণ করে
আর এই আয়াতে এটিই উদ্দেশ্য। যদি এটি প্রমাণিত হয় (তবে তাই), নতুবা আয়াতটি সকল পাপের জন্য সাধারণ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: (মদ পানকারী যখন মদ পান করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না)। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: (প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম)। আরও বর্ণিত হয়েছে: (প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ, আর প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম)। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: (নিশ্চয়ই...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 49)