شعيرتين ليس ما يكون ويتأنى، في اليقظة. لكن النائم قد يرى في منامه أنه كان منه، فيجعل اشتغاله في اليقظة بما لا يليق إلا بالنوام مما لا إمكان ولا حقيقة له، دلالة على أنه كان يتصنع بالأحلام الكاذبة، ويخبر عما لا حقيقة له منها، والله أعلم.
وأما تأكيد الكذب باليمين فقد جاء فيه سواء، ما ذكرنا من قول الله عز وجل، أو يحلفون على الكذب وهم يعلمون قول الله عز وجل} إن الذين يشترون بعهد الله وإيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم {.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من اقتطع يمينا فأجره حقا لمسلم لقي الله تعالى وهو عليه غضبان) وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الحلف الكاذب ينفق السلغة ويسحق البركة).
ويدل على عظم الإثم فيه إن إيمان الزوجين إذا قذفها بالزنا لما كانت على أمر ماض، وكان أحدهما كاذبا بيقين لم يقبل منهما الأمر بإيجاب اللعن من أحدهما والغضب من الآخر. ليعلم أن اليمين الفاجرة لا تخلو من أحدهما ولا تجرد عنه.
وجاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (اليمين الغموس تدع الديار بلاقع) وإنما سماها غموسا لأنها تغمس الحالف في المآثم، وذلك أنها تقع بنفسها كما يعقد كذبا، فتكون في أغلظ من أن يعقد اللبن ثم يعرض منها الكذب بعدد وبسبب حادث والله أعلم.
وأما الكذب الذي يضربه للكاذب غيره، فيجوز أن بشتمه بالباطل، ويضيف إليه ما يشبه به، ومنه القذف بالزنا وقد شرع في الحد، أو يشهد عليه زورا بمال أو طلاق أو عتاق، أو قتل، فيجمع ذلك ذنوبا منها الكذب، ومنها الإضرار بالمشهود عليه، ومنها أنه نصب نفسه منصب الإمقاء، ونصبه كذلك الحاكم ثم خان.
ومنها الجرأة على الله تعالى، فإنه إنما يشهد عند الحاكم المبعد عن الله تعالى في مجلس
وأما تأكيد الكذب باليمين فقد جاء فيه سواء، ما ذكرنا من قول الله عز وجل، أو يحلفون على الكذب وهم يعلمون قول الله عز وجل} إن الذين يشترون بعهد الله وإيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم {.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من اقتطع يمينا فأجره حقا لمسلم لقي الله تعالى وهو عليه غضبان) وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الحلف الكاذب ينفق السلغة ويسحق البركة).
ويدل على عظم الإثم فيه إن إيمان الزوجين إذا قذفها بالزنا لما كانت على أمر ماض، وكان أحدهما كاذبا بيقين لم يقبل منهما الأمر بإيجاب اللعن من أحدهما والغضب من الآخر. ليعلم أن اليمين الفاجرة لا تخلو من أحدهما ولا تجرد عنه.
وجاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (اليمين الغموس تدع الديار بلاقع) وإنما سماها غموسا لأنها تغمس الحالف في المآثم، وذلك أنها تقع بنفسها كما يعقد كذبا، فتكون في أغلظ من أن يعقد اللبن ثم يعرض منها الكذب بعدد وبسبب حادث والله أعلم.
وأما الكذب الذي يضربه للكاذب غيره، فيجوز أن بشتمه بالباطل، ويضيف إليه ما يشبه به، ومنه القذف بالزنا وقد شرع في الحد، أو يشهد عليه زورا بمال أو طلاق أو عتاق، أو قتل، فيجمع ذلك ذنوبا منها الكذب، ومنها الإضرار بالمشهود عليه، ومنها أنه نصب نفسه منصب الإمقاء، ونصبه كذلك الحاكم ثم خان.
ومنها الجرأة على الله تعالى، فإنه إنما يشهد عند الحاكم المبعد عن الله تعالى في مجلس
জাগ্রত অবস্থায় দুইটি যব দানা একত্রে জুড়ে দেওয়া বা তাতে সময়ক্ষেপণ করা বাস্তবসম্মত কোনো বিষয় নয়। কিন্তু ঘুমন্ত ব্যক্তি স্বপ্নে দেখতে পারেন যে তিনি এমনটি করেছেন। ফলে জাগ্রত অবস্থায় এমন বিষয়ে নিমগ্ন হওয়া যা কেবল ঘুমন্ত ব্যক্তিদের জন্যই মানানসই—যার কোনো বাস্তবতা বা সম্ভাবনা নেই—তা একথারই প্রমাণ যে তিনি মিথ্যা স্বপ্নের ভান করছেন এবং এমন কিছুর সংবাদ দিচ্ছেন যার কোনো ভিত্তি নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর শপথের মাধ্যমে মিথ্যাকে সুদৃঢ় করার বিষয়টিও অনুরূপ, যা আমরা মহান আল্লাহর বাণীর আলোকে উল্লেখ করেছি। অথবা মহান আল্লাহর বাণী: “তারা জেনেশুনে মিথ্যার ওপর শপথ করে।” এবং মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রি করে, পরকালে তাদের কোনো অংশ নেই। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।”
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: “যে ব্যক্তি শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের প্রাপ্য অধিকার ছিনিয়ে নেয়, সে মহান আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।” তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: “মিথ্যা শপথ পণ্য দ্রুত বিক্রি করিয়ে দিলেও তা বরকত মিটিয়ে দেয়।”
এর পাপের ভয়াবহতা এ থেকেও বোঝা যায় যে, স্বামী-স্ত্রীর লান-এর শপথের ক্ষেত্রে যখন স্বামী স্ত্রীকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়—যেহেতু বিষয়টি একটি অতীত ঘটনার সাথে সম্পৃক্ত এবং তাদের দুজনের একজন নিশ্চিতভাবে মিথ্যাবাদী—তখন তাদের কাছ থেকে বিষয়টি কেবল একজনের ওপর লানত (অভিশাপ) এবং অন্যজনের ওপর গযব (ক্রোধ) অবধারিত করার মাধ্যমেই গ্রহণ করা হয়। যেন এটি জানা যায় যে, পাপিষ্ঠ শপথ তাদের কোনো একজনের থেকে পৃথক নয় এবং তা তাদের সাথে লেপ্টে আছে।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে: “আল-ইয়ামিনুল গামুস (পাপে নিমজ্জিতকারী শপথ) ঘরবাড়িকে জনশূন্য ও বিরান করে ফেলে।” একে ‘গামুস’ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি শপথকারীকে পাপের অতলে ডুবিয়ে দেয়। আর তা এজন্য যে, এটি নিজেই মিথ্যার সংকল্পের মতো সংঘটিত হয়, ফলে এটি দুধ জমাট বাঁধার চেয়েও কঠিন রূপ নেয়, এরপর কোনো পরিস্থিতির কারণে তা থেকে মিথ্যার বহিঃপ্রকাশ ঘটে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এমন মিথ্যা যা অন্য কেউ কোনো ব্যক্তির ওপর আরোপ করে, তা হতে পারে তাকে অন্যায়ভাবে গালি দেওয়া বা তার প্রতি এমন কিছু সম্বন্ধ করা যা তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো ব্যভিচারের অপবাদ দেওয়া, যার জন্য শরীয়তে দণ্ডবিধি (হদ) নির্ধারিত রয়েছে। অথবা সম্পদ, তালাক, দাসমুক্তি কিংবা হত্যা সংক্রান্ত বিষয়ে তার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া। এর ফলে অনেকগুলো পাপ একত্রিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে মিথ্যা বলা, যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হচ্ছে তার ক্ষতি করা এবং নিজেকে বিশ্বস্ততার আসনে আসীন করা এবং বিচারক কর্তৃক তাকে সেই আসনে বসানোর পর খেয়ানত করা।
এর মধ্যে আরও রয়েছে মহান আল্লাহর অবাধ্যতায় ধৃষ্টতা প্রদর্শন করা; কেননা সে মহান আল্লাহ থেকে বিমুখ বিচারকের মজলিসে সাক্ষ্য প্রদান করে...
আর শপথের মাধ্যমে মিথ্যাকে সুদৃঢ় করার বিষয়টিও অনুরূপ, যা আমরা মহান আল্লাহর বাণীর আলোকে উল্লেখ করেছি। অথবা মহান আল্লাহর বাণী: “তারা জেনেশুনে মিথ্যার ওপর শপথ করে।” এবং মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রি করে, পরকালে তাদের কোনো অংশ নেই। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।”
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: “যে ব্যক্তি শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের প্রাপ্য অধিকার ছিনিয়ে নেয়, সে মহান আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।” তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরও বলেছেন: “মিথ্যা শপথ পণ্য দ্রুত বিক্রি করিয়ে দিলেও তা বরকত মিটিয়ে দেয়।”
এর পাপের ভয়াবহতা এ থেকেও বোঝা যায় যে, স্বামী-স্ত্রীর লান-এর শপথের ক্ষেত্রে যখন স্বামী স্ত্রীকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়—যেহেতু বিষয়টি একটি অতীত ঘটনার সাথে সম্পৃক্ত এবং তাদের দুজনের একজন নিশ্চিতভাবে মিথ্যাবাদী—তখন তাদের কাছ থেকে বিষয়টি কেবল একজনের ওপর লানত (অভিশাপ) এবং অন্যজনের ওপর গযব (ক্রোধ) অবধারিত করার মাধ্যমেই গ্রহণ করা হয়। যেন এটি জানা যায় যে, পাপিষ্ঠ শপথ তাদের কোনো একজনের থেকে পৃথক নয় এবং তা তাদের সাথে লেপ্টে আছে।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে: “আল-ইয়ামিনুল গামুস (পাপে নিমজ্জিতকারী শপথ) ঘরবাড়িকে জনশূন্য ও বিরান করে ফেলে।” একে ‘গামুস’ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি শপথকারীকে পাপের অতলে ডুবিয়ে দেয়। আর তা এজন্য যে, এটি নিজেই মিথ্যার সংকল্পের মতো সংঘটিত হয়, ফলে এটি দুধ জমাট বাঁধার চেয়েও কঠিন রূপ নেয়, এরপর কোনো পরিস্থিতির কারণে তা থেকে মিথ্যার বহিঃপ্রকাশ ঘটে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর এমন মিথ্যা যা অন্য কেউ কোনো ব্যক্তির ওপর আরোপ করে, তা হতে পারে তাকে অন্যায়ভাবে গালি দেওয়া বা তার প্রতি এমন কিছু সম্বন্ধ করা যা তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো ব্যভিচারের অপবাদ দেওয়া, যার জন্য শরীয়তে দণ্ডবিধি (হদ) নির্ধারিত রয়েছে। অথবা সম্পদ, তালাক, দাসমুক্তি কিংবা হত্যা সংক্রান্ত বিষয়ে তার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া। এর ফলে অনেকগুলো পাপ একত্রিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে মিথ্যা বলা, যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হচ্ছে তার ক্ষতি করা এবং নিজেকে বিশ্বস্ততার আসনে আসীন করা এবং বিচারক কর্তৃক তাকে সেই আসনে বসানোর পর খেয়ানত করা।
এর মধ্যে আরও রয়েছে মহান আল্লাহর অবাধ্যতায় ধৃষ্টতা প্রদর্শন করা; কেননা সে মহান আল্লাহ থেকে বিমুখ বিচারকের মজলিসে সাক্ষ্য প্রদান করে...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 7)