غيظ قلوبهم}، وليقولوا جندنا: هنالك مهزوم من الأحزاب. وليقولوا: {سيهزم الجمع ويولون الدبر} وليقولوا فكفروا به {فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم، والسلاسل يسحبون في الحميم، ثم في النار يسجرون}. وإن صبحوا دارهم فليقولوا: الله أكبر، هزم العسكر {فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين}، وإن ثبتوهم، فليقولوا: {أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتًا وهم نائمون}. وإن جاءوه فليقولوا: {أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون، أفأمنوا مكر الله، فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}. وليقولوا في عامة أحوالهم وأوقاتهم: {حسبنا الله ونعم الوكيل}. وليقولوا: {وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقًا}، {إن كيد الشيطان كان ضعيفًا}.
وإن كان العدو يهودًا، فليقل المسلمون في وجههم: {وقالت اليهود يد الله مغلولة، غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا}. {فما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين}. وليقولوا المعوذتين غدوة وعشيًا، وإن وقعت هزيمة فتبعهم العدو فليتحصنوا منهم بقراءة قوله عز وجل: {وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابًا مستورًا، وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرًا، وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورًا} {وجعلنا من بين أيديهم سدًا ومن خلفهم سدًا، فأغشيناهم فهم لا يبصرون} وإن هزموا العدو، فليقولوا على آثارهم: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين}. وليقولوا: {مالكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير} وإن لج العدو وثبتوا، فليقولوا: {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار}.
وإن كان العدو يهودًا، فليقل المسلمون في وجههم: {وقالت اليهود يد الله مغلولة، غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا}. {فما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين}. وليقولوا المعوذتين غدوة وعشيًا، وإن وقعت هزيمة فتبعهم العدو فليتحصنوا منهم بقراءة قوله عز وجل: {وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابًا مستورًا، وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرًا، وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورًا} {وجعلنا من بين أيديهم سدًا ومن خلفهم سدًا، فأغشيناهم فهم لا يبصرون} وإن هزموا العدو، فليقولوا على آثارهم: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين}. وليقولوا: {مالكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير} وإن لج العدو وثبتوا، فليقولوا: {ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار}.
...তাদের অন্তরের ক্ষোভ}, এবং তারা যেন বলে আমাদের সৈন্যবাহিনী: সেখানে সম্মিলিত বাহিনীর একটি পরাজিত বাহিনী। তারা যেন বলে: {শীঘ্রই এই দল পরাজিত হবে এবং তারা পিঠ দেখিয়ে পালাবে} এবং তারা যেন বলে, অতঃপর তারা তাকে অস্বীকার করল {সুতরাং তারা শীঘ্রই জানতে পারবে যখন তাদের গলায় জোয়াল ও শিকল থাকবে, তাদেরকে ফুটন্ত পানিতে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে, এরপর তাদেরকে আগুনে দগ্ধ করা হবে}। আর যদি তারা তাদের (শত্রুদের) জনপদে ভোরবেলা উপস্থিত হয়, তবে তারা যেন বলে: আল্লাহু আকবার, সৈন্যদল পরাজিত হয়েছে {অতঃপর যখন তা তাদের আঙিনায় অবতীর্ণ হবে, তখন সতর্ককৃতদের প্রভাত হবে কতই না মন্দ!}। আর যদি তারা তাদের বিরুদ্ধে অটল থাকে, তবে তারা যেন বলে: {তবে কি জনপদবাসীরা নিরাপদ হয়ে গিয়েছে যে, আমার শাস্তি তাদের ওপর রাতে আসবে না যখন তারা ঘুমিয়ে থাকবে?}। আর যদি তারা তাদের নিকট আসে তবে তারা যেন বলে: {অথবা জনপদবাসীরা কি নিরাপদ হয়ে গিয়েছে যে, আমার শাস্তি তাদের ওপর দিনের বেলা আসবে না যখন তারা খেলাধুলায় মত্ত থাকবে? তবে কি তারা আল্লাহর কৌশল থেকে নিরাপদ হয়ে গিয়েছে? বস্তুত ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় ছাড়া আর কেউই আল্লাহর কৌশল থেকে নিরাপদ হতে পারে না}। এবং তারা যেন তাদের সাধারণ অবস্থায় ও সময়ে বলে: {আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক}। এবং তারা যেন বলে: {আর বলো, সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; নিশ্চয় মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই বিষয়}, {নিশ্চয় শয়তানের চক্রান্ত দুর্বল}।
আর শত্রু যদি ইহুদি হয়, তবে মুসলিমরা তাদের সামনে যেন বলে: {আর ইহুদিরা বলে, আল্লাহর হাত আবদ্ধ; তাদের হাতই আবদ্ধ হোক এবং তারা যা বলেছে তার জন্য তারা অভিশপ্ত হয়েছে}। {অতঃপর তারা যখন নিষিদ্ধ কাজ করার ক্ষেত্রে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করল, তখন আমি তাদের বললাম, তোমরা লাঞ্ছিত বানর হয়ে যাও}। এবং তারা যেন সকাল-সন্ধ্যায় মুআউবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পাঠ করে। আর যদি পরাজয় ঘটে এবং শত্রু তাদের অনুসরণ করে, তবে তারা যেন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর এই বাণী পাঠের মাধ্যমে তাদের থেকে আত্মরক্ষা করে: {আর যখন তুমি কুরআন পাঠ করো, তখন আমি তোমার ও যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাদের মধ্যে এক প্রচ্ছন্ন পর্দা স্থাপন করি। এবং আমি তাদের অন্তরের ওপর আবরণ দিয়েছি যেন তারা তা বুঝতে না পারে এবং তাদের কানে দিয়েছি বধিরতা। আর তুমি যখন কুরআনে তোমার রবের একত্বের কথা উল্লেখ করো, তখন তারা ঘৃণাভরে পিঠ দেখিয়ে চলে যায়} {এবং আমি তাদের সামনে একটি দেয়াল ও তাদের পেছনে একটি দেয়াল স্থাপন করেছি, অতঃপর তাদেরকে ঢেকে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না}। আর যদি তারা শত্রুকে পরাজিত করে, তবে তারা যেন তাদের পশ্চাতে বলে: {অতঃপর যালিম সম্প্রদায়ের মূলোৎপাটন করা হলো এবং সকল প্রশংসা জগতসমূহের রব আল্লাহর জন্য}। এবং তারা যেন বলে: {সেদিন তোমাদের কোনো আশ্রয়স্থল থাকবে না এবং তোমাদের কোনো অস্বীকারকারীও থাকবে না}। আর যদি শত্রু জেদ ধরে এবং অটল থাকে, তবে তারা যেন বলে: {আর অপবিত্র বাক্যের উদাহরণ একটি মন্দ বৃক্ষের মতো, যাকে মাটির উপর থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো স্থায়িত্ব নেই}।
আর শত্রু যদি ইহুদি হয়, তবে মুসলিমরা তাদের সামনে যেন বলে: {আর ইহুদিরা বলে, আল্লাহর হাত আবদ্ধ; তাদের হাতই আবদ্ধ হোক এবং তারা যা বলেছে তার জন্য তারা অভিশপ্ত হয়েছে}। {অতঃপর তারা যখন নিষিদ্ধ কাজ করার ক্ষেত্রে ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করল, তখন আমি তাদের বললাম, তোমরা লাঞ্ছিত বানর হয়ে যাও}। এবং তারা যেন সকাল-সন্ধ্যায় মুআউবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পাঠ করে। আর যদি পরাজয় ঘটে এবং শত্রু তাদের অনুসরণ করে, তবে তারা যেন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর এই বাণী পাঠের মাধ্যমে তাদের থেকে আত্মরক্ষা করে: {আর যখন তুমি কুরআন পাঠ করো, তখন আমি তোমার ও যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না তাদের মধ্যে এক প্রচ্ছন্ন পর্দা স্থাপন করি। এবং আমি তাদের অন্তরের ওপর আবরণ দিয়েছি যেন তারা তা বুঝতে না পারে এবং তাদের কানে দিয়েছি বধিরতা। আর তুমি যখন কুরআনে তোমার রবের একত্বের কথা উল্লেখ করো, তখন তারা ঘৃণাভরে পিঠ দেখিয়ে চলে যায়} {এবং আমি তাদের সামনে একটি দেয়াল ও তাদের পেছনে একটি দেয়াল স্থাপন করেছি, অতঃপর তাদেরকে ঢেকে দিয়েছি, ফলে তারা দেখতে পায় না}। আর যদি তারা শত্রুকে পরাজিত করে, তবে তারা যেন তাদের পশ্চাতে বলে: {অতঃপর যালিম সম্প্রদায়ের মূলোৎপাটন করা হলো এবং সকল প্রশংসা জগতসমূহের রব আল্লাহর জন্য}। এবং তারা যেন বলে: {সেদিন তোমাদের কোনো আশ্রয়স্থল থাকবে না এবং তোমাদের কোনো অস্বীকারকারীও থাকবে না}। আর যদি শত্রু জেদ ধরে এবং অটল থাকে, তবে তারা যেন বলে: {আর অপবিত্র বাক্যের উদাহরণ একটি মন্দ বৃক্ষের মতো, যাকে মাটির উপর থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে, যার কোনো স্থায়িত্ব নেই}।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 482)