وكان ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، فقد قُتِلَ عمر، وكُسِرَ الباب، وظهرتِ الفتن، ووقع البلاء، فكان أول فتنة ظهرت هي قتل الخليفة الراشد ذي النورين عثمان بن عفَّان على يد طائفة من دُعاة الشر، الذين تألَّبوا عليه من العراق ومصر، ودخَلُوا المدينة، وقتلوه وهو في داره رضي الله عنه(1).
وقد ذكر النّبيّ صلى الله عليه وسلم لعثمان رضي الله عنه أنّه سيصيبه بلاءٌ، ولهذا صبر ونهى الصّحابة عن قتال الخارجين عليه؛ كي لا يُراقَ دَمٌ مِن أجله رضي الله عنه(2).
ففي الحديت عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: خرج النّبيّ صلى الله عليه وسلم إلى حائطٍ مِن حوائطِ المدينة … (فذكر الحديث إلى أن قال: (فجاء عثمان، فقلت: كما أنت، حتّى أستأذن لك. فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "ائذن له، وبشِّره بالجنة معها بلاءٌ يُصيبُهُ"(3).
"وخصَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عثمان بذكر البلاء مع أن عمر قتل أيضًا؛ لكون عمر لم يمْتَحَنْ بمثلِ ما امْتُحِنَ به عثمان؛ من تسلُّط القوم الذين أرادوا منه أن ينخلع من الإِمامة بسبب ما نسبوه إليه من الجور والظلم؛ بعد إقناعه--------------------------------------------
= مع الفتح)، و"صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، (18/ 16 - 17 - مع شرح النووي).
(1) انظر تفصيل ذلك في "البداية والنهاية" (7/ 170 - 191).
(2) انظر: "العواصم من القواصم" (ص 132 - 137)، تحقيق وتعليق محب الدين الخطيب.
(3) "صحيح البخاريّ"، كتاب الفتن، باب الفتنة الّتي تموج كموج البحر، (13/ 48 - مع الفتح).
وقد ذكر النّبيّ صلى الله عليه وسلم لعثمان رضي الله عنه أنّه سيصيبه بلاءٌ، ولهذا صبر ونهى الصّحابة عن قتال الخارجين عليه؛ كي لا يُراقَ دَمٌ مِن أجله رضي الله عنه(2).
ففي الحديت عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: خرج النّبيّ صلى الله عليه وسلم إلى حائطٍ مِن حوائطِ المدينة … (فذكر الحديث إلى أن قال: (فجاء عثمان، فقلت: كما أنت، حتّى أستأذن لك. فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "ائذن له، وبشِّره بالجنة معها بلاءٌ يُصيبُهُ"(3).
"وخصَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عثمان بذكر البلاء مع أن عمر قتل أيضًا؛ لكون عمر لم يمْتَحَنْ بمثلِ ما امْتُحِنَ به عثمان؛ من تسلُّط القوم الذين أرادوا منه أن ينخلع من الإِمامة بسبب ما نسبوه إليه من الجور والظلم؛ بعد إقناعه--------------------------------------------
= مع الفتح)، و"صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، (18/ 16 - 17 - مع شرح النووي).
(1) انظر تفصيل ذلك في "البداية والنهاية" (7/ 170 - 191).
(2) انظر: "العواصم من القواصم" (ص 132 - 137)، تحقيق وتعليق محب الدين الخطيب.
(3) "صحيح البخاريّ"، كتاب الفتن، باب الفتنة الّتي تموج كموج البحر، (13/ 48 - مع الفتح).
আর সত্যবাদী ও সত্যপ্রত্যায়িত (রাসূলুল্লাহ) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সংবাদ দিয়েছিলেন তা-ই ঘটেছিল। উমর (রা.) নিহত হলেন, দরজা ভেঙে ফেলা হলো, ফিতনা প্রকাশ পেল এবং বিপদ আপতিত হলো। আর প্রথম যে ফিতনাটি প্রকাশ পেয়েছিল তা হলো অনিষ্টের দিকে আহ্বানকারী একদলের হাতে খুলাফায়ে রাশেদীনের অন্যতম যুন-নুরাইন উসমান ইবনে আফফানের হত্যাকাণ্ড। তারা ইরাক ও মিশর থেকে তাঁর বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল এবং মদীনায় প্রবেশ করে তাঁকে তাঁর নিজ ঘরে থাকা অবস্থায় হত্যা করেছিল, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন(১).
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান (রা.)-এর নিকট উল্লেখ করেছিলেন যে, তাঁকে একটি বিপদের সম্মুখীন হতে হবে। এ কারণেই তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং সাহাবায়ে কেরামকে তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারীদের সাথে যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছিলেন; যেন তাঁর কারণে কোনো রক্তপাত না ঘটে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন(২).
আবু মূসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার বাগানসমূহের একটি বাগানে বের হলেন … (অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন যতক্ষণ না এই পর্যন্ত পৌঁছালেন যে:) "অতঃপর উসমান আসলেন, তখন আমি বললাম: আপনি যে অবস্থায় আছেন সেভাবেই থাকুন, যতক্ষণ না আমি আপনার জন্য অনুমতি গ্রহণ করি। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও সেই বিপদের সাথে যা তাকে স্পর্শ করবে"(৩).
"আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর (রা.) নিহত হওয়া সত্ত্বেও উসমান (রা.)-কে বিশেষভাবে বিপদের কথা উল্লেখ করেছিলেন; কারণ উমর (রা.)-কে উসমান (রা.)-এর মতো পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়নি। অর্থাৎ এমন এক সম্প্রদায়ের আধিপত্য, যারা চেয়েছিল তিনি যেন ইমামত (নেতৃত্ব) ত্যাগ করেন, সেই অপবাদের কারণে যা তারা তাঁর ওপর অন্যায় ও জুলুম হিসেবে আরোপ করেছিল; তাঁকে বুঝিয়ে বলার পর... --------------------------------------------
= ফাতহুল বারী সহ), এবং "সহীহ মুসলিম", ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়, (১৮/ ১৬ - ১৭ - ইমাম নববীর ব্যাখ্যাসহ)।
(১) এ বিষয়ে বিস্তারিত দেখুন "আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া" (৭/ ১৭০ - ১৯১)।
(২) দেখুন: "আল-আওয়াসিম মিনাল কাওয়াসিম" (পৃষ্ঠা ১৩২ - ১৩৭), মুহিব্বুদ্দীন আল-খতীবের তাহকীক ও টীকা।
(৩) "সহীহ বুখারী", ফিতনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো উত্তাল ফিতনা, (১৩/ ৪৮ - ফাতহুল বারী সহ)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসমান (রা.)-এর নিকট উল্লেখ করেছিলেন যে, তাঁকে একটি বিপদের সম্মুখীন হতে হবে। এ কারণেই তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং সাহাবায়ে কেরামকে তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারীদের সাথে যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছিলেন; যেন তাঁর কারণে কোনো রক্তপাত না ঘটে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন(২).
আবু মূসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার বাগানসমূহের একটি বাগানে বের হলেন … (অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন যতক্ষণ না এই পর্যন্ত পৌঁছালেন যে:) "অতঃপর উসমান আসলেন, তখন আমি বললাম: আপনি যে অবস্থায় আছেন সেভাবেই থাকুন, যতক্ষণ না আমি আপনার জন্য অনুমতি গ্রহণ করি। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও সেই বিপদের সাথে যা তাকে স্পর্শ করবে"(৩).
"আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর (রা.) নিহত হওয়া সত্ত্বেও উসমান (রা.)-কে বিশেষভাবে বিপদের কথা উল্লেখ করেছিলেন; কারণ উমর (রা.)-কে উসমান (রা.)-এর মতো পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়নি। অর্থাৎ এমন এক সম্প্রদায়ের আধিপত্য, যারা চেয়েছিল তিনি যেন ইমামত (নেতৃত্ব) ত্যাগ করেন, সেই অপবাদের কারণে যা তারা তাঁর ওপর অন্যায় ও জুলুম হিসেবে আরোপ করেছিল; তাঁকে বুঝিয়ে বলার পর... --------------------------------------------
= ফাতহুল বারী সহ), এবং "সহীহ মুসলিম", ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়, (১৮/ ১৬ - ১৭ - ইমাম নববীর ব্যাখ্যাসহ)।
(১) এ বিষয়ে বিস্তারিত দেখুন "আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া" (৭/ ১৭০ - ১৯১)।
(২) দেখুন: "আল-আওয়াসিম মিনাল কাওয়াসিম" (পৃষ্ঠা ১৩২ - ১৩৭), মুহিব্বুদ্দীন আল-খতীবের তাহকীক ও টীকা।
(৩) "সহীহ বুখারী", ফিতনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো উত্তাল ফিতনা, (১৩/ ৪৮ - ফাতহুল বারী সহ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)