তিনি বলেছেন: "একটি জন্তু বের হবে এবং সে মানুষের নাকের ডগায় চিহ্ন এঁকে দেবে"(১)।
ইবনে আব্বাস (রাযি.) হতে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "সে উভয়টিই করবে"; অর্থাৎ: কথা বলা এবং চিহ্ন দেওয়া।
ইবনে কাসীর বলেন: "এটি একটি উত্তম কথা এবং এর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, আল্লাহই ভালো জানেন"(২)।
আর সে তাদের সাথে যে কথা বলবে তা হলো তার এই উক্তি: "নিশ্চয়ই মানুষেরা আমাদের নিদর্শনসমূহের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করত না।"
আর এটি ওইসব ক্বারীদের ক্বিরাআত অনুযায়ী যারা (ইন্না)-র হামযাহকে ফাতহাহ দিয়ে পড়েছেন; অর্থাৎ: সে তাদের সংবাদ দেবে যে মানুষেরা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করত না। আর এটিই কুফার অধিকাংশ ক্বারী এবং বসরার কিছু সংখ্যক ক্বারীর ক্বিরাআত।
তবে হিজায, বসরা এবং শাম অঞ্চলের সাধারণ ক্বারীদের ক্বিরাআত হলো হামযাহ-কে কাসরা দিয়ে পড়া, যা নতুন বাক্য প্রারম্ভের (ইস্তিনাফ) জন্য ব্যবহৃত হয়। তখন অর্থ হবে: সে তাদের সাথে এমন কথা বলবে যা তাদের ব্যথিত করবে, অথবা ইসলাম ব্যতীত অন্য সকল ধর্মের অসারতা নিয়ে কথা বলবে(৩)।
ইবনে জারীর বলেন: "এ বিষয়ে সঠিক কথা হলো যে, এই উভয় ক্বিরাআতের অর্থ কাছাকাছি এবং জনপদগুলোতে এই উভয় ক্বিরাআতই প্রসিদ্ধ"(৪)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর তাখরীজ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৬/ ২২০)।
(৩) দেখুন: "তাফসীরে তাবারী" (২০/ ১৬), "তাফসীরে কুরতুবী" (১৩/ ২৩৭-২৩৮), এবং "তাফসীরে শাওকানী" (৪/ ১৫২)।
(৪) "তাফসীরে তাবারী" (২০/ ১৬)।