তৃতীয় পরিচ্ছেদ: আকিদার ক্ষেত্রে খবরে ওয়াহিদের প্রামাণিকতা
কেয়ামতের আলামতসমূহের বিষয়ের সাথে এই পরিচ্ছেদটির নিবিড় সম্পর্ক রয়েছে; কারণ অধিকাংশ আলামত আহাদ হাদিসসমূহে বর্ণিত হয়েছে। এবং ইলমে কালামের একদল পণ্ডিত এই মত পোষণ করেছেন যে--------------------------------------------
(১) সংবাদ আমাদের নিকট পৌঁছানোর বিবেচনায় মুতাওয়াতির এবং আহাদ—এই দুই ভাগে বিভক্ত।
ক - মুতাওয়াতির: এটি এমন সংবাদ যা এক বিশাল দল অপর এক বিশাল দলের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, যাদের পক্ষে সনদের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত মিথ্যার ওপর একমত হওয়া সাধারণ অভ্যাসবশত অসম্ভব।
খ - আহাদ: মুতাওয়াতির ব্যতীত অন্য সকল সংবাদ।
দেখুন: "তাকরিবুন নববী" (২/১৭৬ - তদরীবুর রাবীসহ), কাসেমী রচিত "কাওয়ায়িদুত তাহদীস" (পৃ. ১৪৬), এবং ড. মাহমুদ তাহহানের "তাইসীরু মুসত্বলাহিল হাদীস" (পৃ. ১৮-২১)।
(২) যেমন মুতাজিলা সম্প্রদায় এবং পরবর্তী যুগের তাদের অনুসারীবৃন্দ; যেমন—শাইখ মুহাম্মদ আবদুহু, মাহমুদ শালতুত, আহমাদ শালবী, আব্দুল কারীম উসমান এবং অন্যান্যরা।
দেখুন: মুহিউদ্দীন আব্দুল হামিদের তাহকীককৃত "আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক" (পৃ. ১৮০), "ফাতহুল বারী" (১৩/২৩৩), ড. আব্দুল কারীম উসমানের গ্রন্থ "কাজী আল-কুদাত আব্দুল জাব্বার আল-হামাদানী" (পৃ. ৮৮-৯০), এবং মুহাম্মদ রশীদ রিদা কর্তৃক সংশোধিত শাইখ মুহাম্মদ আবদুহুর "রিসালাতুত তাওহীদ" (পৃ. ২০২)। আরও দেখুন: আবু লুবাবা হুসাইনের "মাওকিফুল মুতাজিলা মিনাস সুন্নাতিন নাবাবিয়্যাহ" (পৃ. ৯২-৯৩), এবং ড. আহমাদ শালবীর গ্রন্থ "আল-মাসিহিয়্যাহ: মুকারানাতুল আদিয়ান" (পৃ. ৪৪)। এবং দেখুন: শাইখ মাহমুদ শালতুতের "আল-ফাতাওয়া" - তিনি (পৃ. ৬২)-তে বলেছেন: "নিশ্চয়ই উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, হাদিসের =