"একদা ভোরে আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তিনি বললেন: 'আমি আজ রাত থেকে সকাল হওয়া পর্যন্ত ঘুমাতে পারিনি।' আমি বললাম: 'কেন?' তিনি বললেন: 'লোকেরা বলছিল যে লেজবিশিষ্ট নক্ষত্র (ধূমকেতু) উদিত হয়েছে, তাই আমার ভয় হলো যে ধোঁয়া হয়তো উপস্থিত হয়েছে। একারণে সকাল হওয়া পর্যন্ত আমি আর ঘুমাতে পারিনি'(১)।
ইবনে কাসীর বলেন: "এটি উম্মতের বিজ্ঞ আলিম এবং কুরআনের ব্যাখ্যাদাতা ইবনে আব্বাসের প্রতি একটি সহীহ সনদ। অনুরূপ বক্তব্য সেই সমস্ত সাহাবী ও তাবেয়ীদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে যারা তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। সেইসাথে সহীহ, হাসান ও অন্যান্য মারফূ হাদীসসমূহের মাধ্যমেও এটি প্রমাণিত... যাতে পর্যাপ্ত দলিল ও সুস্পষ্ট ইঙ্গিত রয়েছে যে, ধোঁয়া হলো কিয়ামতের সেই নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত যেগুলোর জন্য অপেক্ষা করা হচ্ছে। পাশাপাশি এটি কুরআনের বাহ্যিক অর্থের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ; মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতএব আপনি অপেক্ষা করুন সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে}; অর্থাৎ: যা অত্যন্ত সুস্পষ্ট ও পরিষ্কার এবং প্রত্যেকেই তা দেখতে পাবে। আর ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যা ব্যাখ্যা করেছেন তা মূলত চরম ক্ষুধা ও কষ্টের কারণে তারা চোখে যা দেখেছিল সেটি ছিল এক ধরণের কাল্পনিক ভ্রম মাত্র।
অনুরূপভাবে আল্লাহর বাণী: {যা মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে}; অর্থাৎ: যা তাদেরকে ঢেকে ফেলবে এবং পরিবেষ্টন করবে। যদি এটি কেবল মক্কার মুশরিকদের জন্য নির্দিষ্ট কোনো কাল্পনিক বিষয় হতো, তবে এতে 'যা মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে' বলা হতো না"(২)।
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবনে সায়্যাদকে বলেছিলেন: "আমি তোমার জন্য মনে মনে একটি বিষয় গোপন রেখেছি।" সে বলল: "সেটি হলো আদ-দুখ (ধোঁয়া)।" তখন তিনি তাকে বললেন: "লজ্জিত ও হীন হও; তুমি তোমার নির্ধারিত সীমানা কখনোই অতিক্রম করতে পারবে না।" আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য মনে মনে যা গোপন রেখেছিলেন তা হলো: {অতএব আপনি অপেক্ষা করুন সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে}(৩)।--------------------------------------------
= মক্কী, তিনি ইবনে যুবায়েরের বিচারক ও মুয়াযযিন ছিলেন। তিনি চার 'আবদুল্লাহ' (ইবনে আব্বাস, ইবনে ওমর, ইবনে আমর ও ইবনে যুবায়ের) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য ও অধিক হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন, তিনি ১১৭ হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন।
দেখুন: "তহযীবুত তহযীব" (৫/ ৩০৬-৩০৭)।
(১) "তাফসীরে তাবারী" (২৫/ ১১৩), এবং "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৭/ ২৩৫)।
(২) "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৭/ ২৩৫)।
(৩) "সহীহ বুখারী", কিতাবুল জানাইয (জানাযা অধ্যায়), অনুচ্ছেদ: যখন কোনো শিশু ইসলাম গ্রহণ করে, (৩/ ২১৮ - সাথে =