প্রথমত: এই ধোঁয়া হলো সেই কঠোরতা ও ক্ষুধা যা কুরাইশদের আক্রান্ত করেছিল, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বিরুদ্ধে দুআ করেছিলেন যেহেতু তারা তাঁর আহবানে সাড়া দেয়নি। ফলে তারা আকাশে ধোঁয়ার ন্যায় আকৃতি দেখতে পাচ্ছিল।
এই মতটিই আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু পোষণ করেছেন এবং সালাফদের একটি দল তাঁর অনুসরণ করেছেন(১)।
তিনি রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "পাঁচটি বিষয় অতিক্রান্ত হয়ে গেছে: লিজাম(২), রোমক বিজয়, প্রবল পাকড়াও, চন্দ্র বিদীর্ণ হওয়া এবং ধোঁয়া"(৩)।
যখন কিন্দা গোত্রের এক ব্যক্তি ধোঁয়া সম্পর্কে বর্ণনা করছিল এবং বলল: কিয়ামতের দিন একটি ধোঁয়া আসবে যা মুনাফিকদের কান ও চোখ অকেজো করে দেবে; তখন ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহু রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "যে জানে সে যেন বলে, আর যে জানে না সে যেন বলে: আল্লাহই ভালো জানেন; কেননা যা জানা নেই সে বিষয়ে 'আমি জানি না' বলাও ইলমের অন্তর্ভুক্ত। কারণ আল্লাহ তাঁর নবীকে বলেছেন: {বলুন, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি কৃত্রিমতাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই} [সোয়াদ: ৮৬]। আর কুরাইশরা যখন গ্রহণে বিলম্ব করছিল...--------------------------------------------
(১) দেখুন: "তাফসীরে তাবারী" (১৫/ ১১১ - ১১৩), "তাফসীরে কুরতুবী" (১৬/ ১৩১), এবং "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৭/ ২৩৩)।
(২) (লিজাম): এটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে এসেছে: {তোমরা তো অস্বীকার করেছ, অতএব শীঘ্রই তা অনিবার্য হবে} [আল-ফুরকান: ৭৭]; অর্থাৎ: এটি হবে এক অনিবার্য আজাব যা তাদের মিথ্যাচারের কারণে তাদের ধ্বংস করে দেবে, আর এটিই বদর যুদ্ধে কুরাইশ কাফেরদের হত্যা ও বন্দি করার মাধ্যমে সংঘটিত হয়েছিল।
দেখুন: "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৬/ ১৪৩ ও ৩০৫), এবং "মুসলিম শরীফের শরহ নববী" (১৭/ ১৪৩)।
(৩) "সহীহ বুখারী", তাফসীর অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: {অতএব তুমি অপেক্ষা করো সেই দিনের যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে} (৮/ ৫৭১ - ফাতহুল বারীসহ), এবং "সহীহ মুসলিম", কিয়ামত, জান্নাত ও জাহান্নামের বিবরণ অধ্যায়, ধোঁয়া পরিচ্ছেদ (১৭/ ১৪৩ - ইমাম নববীর শরহ সংবলিত)।