وجاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه في ذكر الدَّجَّال أن الصّحابة قالوا: يا رسول الله! وما لبثه في الأرض؟ قال: "أربعون يومًا: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم". قالوا: وما إسراعه في الأرض؟ قال: "كالغيث إذا استدبرته الريح، فيأتي على القوم، فيدعوهم، فيؤمنون به، ويستجيبون له، فيأمر السَّماء فتمطر، والأرض فتنبت، فتروح عليهم سارحتهم(1) أطول ما كانت ذَرًّا(2)، وأسبغه(3) ضروعًا، وأمده خواصر، ثمَّ يأتي القوم، فيدعوهم، فيردون عليه قوله، فينصرف عنهم، فيصبحون ممحِلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم، ويمرُّ بالخربة، فيقول لها: أخرجي كنوزك، فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل(4)، ثمَّ يدعو رجلًا ممتلئًا شبابًا، فيضربه بالسيف، فيقطعه جزلتين رميةَ الغرض، ثمَّ يدعوه، فيقبل ويتهلل وجهه يضحك"(5).--------------------------------------------
(1) (سارحتهم): السارحة هي الماشية.
(2) (ذرا): بضم الذال المعجمة وهي الأعالي والأسنمة.
(3) (أسبغة): بالسين المهملة والغين المعجمة؛ أي: أطوله لكثرة اللبن، وكذا أمده خواصر لكثرة امتلائها من الشبع.
انظر: "شرح النووي لمسلم" (18/ 66).
(4) (يعاسيب النحل): هي ذكور النحل.
وقال القاضي عياض: "أي: جماعاتها، وأصل اليعسوب أمير النحل، ويسمى كلّ سيد يعسوبًا، وإذا طار أمير النحل؛ اتبعته جماعاتها".
"مشارق الأنوار" (2/ 305) للقاضي عياض، طبع دار التراث، القاهرة، وانظر: "شرح النووي لمسلم" (18/ 67).
(5) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب ذكر الدجال، (18/ 65 - 66 - مع شرح النووي).
নওয়াস ইবনে সামআন (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত দাজ্জাল সম্পর্কিত হাদিসে এসেছে যে, সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! পৃথিবীতে সে কতদিন অবস্থান করবে? তিনি বললেন: "চল্লিশ দিন: একদিন এক বছরের সমান, একদিন এক মাসের সমান, একদিন এক জুমার (সপ্তাহের) সমান এবং তার অবশিষ্ট দিনগুলো তোমাদের সাধারণ দিনগুলোর মতো।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন: পৃথিবীতে তার গতি কেমন হবে? তিনি বললেন: "বাতাস চালিত মেঘের মতো। সে এক সম্প্রদায়ের নিকট আসবে এবং তাদেরকে আহ্বান জানাবে, ফলে তারা তার ওপর ঈমান আনবে এবং তার ডাকে সাড়া দেবে। তখন সে আকাশকে নির্দেশ দেবে, ফলে আকাশ বৃষ্টি বর্ষণ করবে এবং জমিনকে নির্দেশ দেবে, ফলে জমিন শস্য উৎপন্ন করবে। অতঃপর সন্ধ্যায় তাদের চতুষ্পদ গবাদি পশুগুলো(১) তাদের কাছে ফিরে আসবে যখন তাদের কুঁজগুলো(২) অত্যন্ত উঁচু থাকবে, তাদের ওলানগুলো(৩) দুধে পূর্ণ থাকবে এবং তাদের কোমরগুলো অত্যন্ত প্রশস্ত থাকবে। এরপর সে অন্য এক সম্প্রদায়ের নিকট আসবে এবং তাদেরকে আহ্বান জানাবে, কিন্তু তারা তার কথা প্রত্যাখ্যান করবে। তখন সে তাদের নিকট থেকে চলে যাবে এবং তারা চরম দুর্ভিক্ষগ্রস্ত হয়ে পড়বে, তাদের হাতে তাদের সম্পদের কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। সে একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাকে বলবে: তোমার গুপ্তধন বের করো। ফলে তার গুপ্তধনগুলো তার পেছনে পেছনে চলতে থাকবে ঠিক যেমন মৌমাছির দল(৪) তাদের সর্দারের পেছনে ছোটে। এরপর সে পূর্ণ যৌবনদীপ্ত এক ব্যক্তিকে ডাকবে এবং তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করে তাকে দুই টুকরো করে তীরের লক্ষ্যভেদের দূরত্বের মতো পৃথক করে ফেলবে। এরপর সে তাকে ডাকবে, তখন সে হাস্যোজ্জ্বল উজ্জ্বল চেহারা নিয়ে এগিয়ে আসবে"(৫).--------------------------------------------
(১) (সারিহাতুহুম): সারিহা হলো চতুষ্পদ গবাদি পশু।
(২) (যারা): যাল বর্ণে পেশ যোগে, যার অর্থ শরীরের উপরিভাগ এবং কুঁজ।
(৩) (আসবাগাহু): সীন এবং গাইন বর্ণ যোগে; অর্থাৎ দুধের আধিক্যের কারণে তা দীর্ঘ হওয়া। অনুরূপভাবে 'আমাদ্দাহু খাওয়াসির' অর্থ হলো পরিতৃপ্তির আধিক্যের কারণে পেট পরিপূর্ণ হওয়া।
দেখুন: "শারহুন নববী লি-মুসলিম" (১৮/ ৬৬)।
(৪) (ই’য়াসিবুন নাহল): এগুলো হলো পুরুষ মৌমাছি।
কাযী আইয়ায বলেন: "অর্থাৎ তাদের দলসমূহ। মূলত ই'য়াসুব হলো মৌমাছির আমির বা সর্দার, আর প্রতিটি নেতাকেই ই'য়াসুব বলা হয়। যখন মৌমাছির সর্দার উড়ে চলে, তখন তার দলগুলো তার অনুসরণ করে।"
কাযী আইয়ায রচিত "মাশারিকুল আনওয়ার" (২/ ৩০৫), দারুত তুরাস সংস্করণ, কায়রো; এবং দেখুন: "শারহুন নববী লি-মুসলিম" (১৮/ ৬৭)।
(৫) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ফিতান ওয়া আশরাতুস সা'আহ, বাবু যিকরিদ দাজ্জাল, (১৮/ ৬৫ - ৬৬ - শারহুন নববী সহ)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 314)