তার কাহিনী অস্পষ্ট হওয়ার এবং তার মিথ্যাবাদী দাজ্জালদের একজন হওয়ার বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার এই কথা বলা: "আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল?!" এবং তার দাবি যে তার কাছে সত্যবাদী ও মিথ্যাবাদী আসে, সে পানির ওপর একটি সিংহাসন দেখে, সে দাজ্জাল হতে অপছন্দ করে না, সে তার অবস্থান জানে এবং তার এই উক্তি: "নিশ্চয়ই আমি তাকে চিনি, তার জন্মস্থান জানি এবং সে এখন কোথায় তাও জানি," এবং তার এমনভাবে ফুলে যাওয়া যে রাস্তা ভরে গিয়েছিল।
আর তার ইসলাম প্রকাশ করা, হজ পালন করা, জিহাদ করা এবং পূর্বের অবস্থা থেকে ফিরে আসা; এগুলো সে দাজ্জাল নয় এ বিষয়ে স্পষ্ট কোনো প্রমাণ নয়"(১)।
নববীর এই কথা থেকে বুঝা যায় যে, তিনি ইবনে সাইয়্যাদ-ই দাজ্জাল হওয়ার বিষয়টিকে প্রাধান্য দিচ্ছেন।
শাওকানি বলেন: "ইবনে সাইয়্যাদের ব্যাপারে মানুষের মাঝে তীব্র মতভেদ রয়েছে এবং তার বিষয়টি জটিল হয়ে পড়েছে, এমনকি তার ব্যাপারে সব ধরণের কথাই বলা হয়েছে। উল্লেখিত হাদিসের বাহ্যিক দিক থেকে বুঝা যায় যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সে দাজ্জাল কি না এ বিষয়ে দ্বিধায় ছিলেন? …
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পক্ষ থেকে এই দ্বিধার ব্যাপারে দুটি উত্তর দেওয়া হয়েছে:
প্রথমত: আল্লাহ তাকে সে-ই দাজ্জাল হওয়ার বিষয়টি জানানোর আগে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দ্বিধায় ছিলেন। যখন আল্লাহ তাকে জানিয়েছিলেন, তখন তিনি উমরের শপথ করার বিষয়টিকে অস্বীকার করেননি।
দ্বিতীয়ত: আরবরা অনেক সময় সন্দেহযুক্ত ভঙ্গিতে কথা বলত, যদিও খবরের মধ্যে কোনো সন্দেহ থাকত না।
সে-ই যে দাজ্জাল তার একটি প্রমাণ হলো যা আব্দুর রাজ্জাক(২) সহিহ সনদে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: "আমি একদিন ইবনে সাইয়্যাদের দেখা পেলাম —তার সাথে এক ইহুদি ব্যক্তি ছিল— হঠাৎ দেখলাম তার চোখ ফুলে উঠেছে এবং তা গাধার চোখের মতো বেরিয়ে এসেছে। যখন আমি তা দেখলাম, তখন বললাম: হে ব্যক্তি, আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি...--------------------------------------------
(১) "শারহুন নববী আলা মুসলিম" (১৮/ ৪৬ - ৪৭)।
(২) "আল-মুসান্নাফ" (১১/ ৩৯৬), হাবিবুর রহমান আল-আযমীর সম্পাদনা।