পাথেয়হীন আল্লাহর দিকে এক দ্রুত ধাবন … কেবল তাকওয়া এবং পরকালের আমল ছাড়া
এবং আল্লাহর সন্তুষ্টিতে জিহাদের ওপর ধৈর্য ধারণ … আর প্রতিটি পাথেয়ই নিঃশেষ হওয়ার সম্মুখীন
তাকওয়া, পুণ্য এবং সঠিক পথপ্রাপ্তি ব্যতীত(১)
যার অবস্থা এমন, তার আচরণ এবং অন্য এমন এক ব্যক্তির আচরণের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি এবং তাতে বিদ্যমান পুরস্কার ও শাস্তির প্রতি বিশ্বাস রাখে না। "কেননা বিচার দিবসে বিশ্বাসী ব্যক্তি আসমানের মানদণ্ডের দিকে তাকিয়ে কাজ করে, জমিনের মানদণ্ডের দিকে নয়; এবং আখেরাতের হিসাবের জন্য কাজ করে, দুনিয়ার হিসাবের জন্য নয়"(২), জীবনে তার এক অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যাতে আমরা সততা, দৃষ্টিভঙ্গির বিশালতা, ঈমানের দৃঢ়তা, বিপদে অটলতা এবং মুসিবতে ধৈর্য দেখতে পাই; সওয়াব ও প্রতিদানের আশায়, কারণ সে জানে যে আল্লাহর কাছে যা রয়েছে তা-ই উত্তম ও চিরস্থায়ী।
ইমাম মুসলিম সুহাইব (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের বিষয়টি কতই না বিস্ময়কর! তার প্রতিটি বিষয়ই তার জন্য কল্যাণকর, আর এটি মুমিন ব্যতীত অন্য কারো জন্য নয়। যদি তার কোনো সুখের বিষয় অর্জিত হয়, সে শুকরিয়া আদায় করে; ফলে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি তার ওপর কোনো দুঃখ-কষ্ট আপতিত হয়, সে ধৈর্য ধারণ করে; ফলে তাও তার জন্য কল্যাণকর হয়"(৩)।--------------------------------------------
= আমি যদি এই খেজুরগুলো খাওয়া পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে তা হবে এক দীর্ঘ জীবন। তারপর তিনি সেগুলো ফেলে দিলেন এবং শহীদ হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ করলেন।
দেখুন: "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ইমারাহ, শহীদদের জন্য জান্নাত সাব্যস্ত হওয়া অনুচ্ছেদ, (১৩/ ৪৫ - ৪৬ - নববীর ব্যাখ্যাসহ), এবং ইমাম জাহাবী রচিত "তাজরীদু আসমায়িস সাহাবাহ" (১/ ৪২২), দারুল মা'রিফাহ- বৈরুত সংস্করণ, এবং শায়খ মুহাম্মদ আল-গাজালী রচিত "ফিকহুস সিরাহ" (পৃষ্ঠা ২৪৩ - ২৪৪), তাহকীক: শায়খ মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী, মাতবাআতু হাসসান, প্রকাশক: দারুল কুতুব আল-হাদিসাহ, সপ্তম সংস্করণ, (১৯৭৬ খ্রি.)।
(১) আল-গাজালী রচিত "ফিকহুস সিরাহ" (পৃষ্ঠা ২৪৪)।
(২) "আল-ইয়াওমুল আখির ফী জিলালিল কুরআন" (পৃষ্ঠা ২০)।
(৩) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুজ জুহদ, বিবিধ হাদিস সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, (১৮/ ১২৫ - নববীর ব্যাখ্যাসহ)।