كـ "مسند أحمد"، و"مسند البزار"، و"مسند أبي يعلى"، و"مسند الحارث بن أبي أسامة"، و"مستدرك الحاكم"، و"مصنَّف ابن أبي شيبة"، و"صحيح ابن خزيمة"، وغيرها من المصنفات(1) الّتي ذكر فيها أحاديث المهدي؛ فإن طائفة من العلماء أفردوا في المهدي المنتظر مؤلَّفات ذكروا فيها جمعًا كبيرًا من الأحاديث الواردة فيه، ومن هذه المؤلَّفات:
1 - جمع الحافظ أبو بكر بن أبي خيثمة(2) الأحاديث الواردة في المهدي، كما ذكر ذلك ابن خلدون في "مقدمته"؛ نقلًا عن السهيلي(3).
2 - ألَف السيوطيّ جزءًا سمّاه "العرف الوردي في أخبار المهدي" مطبوع ضمن "الحلوي للفتاوي"(4).
3 - ذكر الحافظ ابن كثير في كتابه "النهاية"/ الفتن والملاحم" أنّه أفرد في ذكر المهدي جزءًا على حدة(5).--------------------------------------------
(1) انظر: "عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر" (ص 166 - 168) للشيخ عبد المحسن العباد، فقد ذكر ستة وثلاثين كتابًا، وذكر جملة ممَّن ألَف في المهدي.
(2) هو الحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة، والده زهير بن حرب، حافظ من شيوخ مسلم، أخذ أبو بكر العلم عن أحمد بن حنبل وابن معين، وكان راوية للأدب، وله كتاب "التاريخ الكبير"، قال فيه الذهبي: "لا أعرف أغزر فوائد منه". توفي سنة (279 هـ) رحمه الله.
انظر: "سير أعلام النُّبَلاء" (11/ 492 - 493)، و"تذكرة الحفاظ" (2/ 596)، و"طبقات الحنابلة" (1/ 44).
(3) انظر: "تاريخ ابن خلدون"، المقدِّمة، (ص 556).
(4) "الحاوي للفتاوي" (2/ 57).
(5) "النهاية/ الفتن والملاحم" (1/ 30)، تحقيق د. طه زيني.
1 - جمع الحافظ أبو بكر بن أبي خيثمة(2) الأحاديث الواردة في المهدي، كما ذكر ذلك ابن خلدون في "مقدمته"؛ نقلًا عن السهيلي(3).
2 - ألَف السيوطيّ جزءًا سمّاه "العرف الوردي في أخبار المهدي" مطبوع ضمن "الحلوي للفتاوي"(4).
3 - ذكر الحافظ ابن كثير في كتابه "النهاية"/ الفتن والملاحم" أنّه أفرد في ذكر المهدي جزءًا على حدة(5).--------------------------------------------
(1) انظر: "عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر" (ص 166 - 168) للشيخ عبد المحسن العباد، فقد ذكر ستة وثلاثين كتابًا، وذكر جملة ممَّن ألَف في المهدي.
(2) هو الحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة، والده زهير بن حرب، حافظ من شيوخ مسلم، أخذ أبو بكر العلم عن أحمد بن حنبل وابن معين، وكان راوية للأدب، وله كتاب "التاريخ الكبير"، قال فيه الذهبي: "لا أعرف أغزر فوائد منه". توفي سنة (279 هـ) رحمه الله.
انظر: "سير أعلام النُّبَلاء" (11/ 492 - 493)، و"تذكرة الحفاظ" (2/ 596)، و"طبقات الحنابلة" (1/ 44).
(3) انظر: "تاريخ ابن خلدون"، المقدِّمة، (ص 556).
(4) "الحاوي للفتاوي" (2/ 57).
(5) "النهاية/ الفتن والملاحم" (1/ 30)، تحقيق د. طه زيني.
যেমন ‘মুসনাদে আহমাদ’, ‘মুসনাদে বাযযার’, ‘মুসনাদে আবু ইয়ালা’, ‘মুসনাদে হারিস ইবনে আবি উসামা’, ‘মুস্তাদরাকে হাকীম’, ‘মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বা’, ‘সহিহ ইবনে খুযায়মা’ এবং অন্যান্য সংকলন(১) যাতে মাহদী সংক্রান্ত হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে; কেননা আলেমদের একদল প্রতীক্ষিত মাহদী সম্পর্কে স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন, যেখানে তারা এই বিষয়ে বর্ণিত হাদিসসমূহের এক বিশাল সংকলন উল্লেখ করেছেন। এই গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১- হাফেজ আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা(২) মাহদী সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহ একত্রিত করেছেন, যেমনটি ইবনে খালদুন তার ‘মুকাদ্দিমা’য় সুহাইলী(৩) থেকে উদ্ধৃত করে উল্লেখ করেছেন।
২- সুয়ূতী একটি পুস্তিকা রচনা করেছেন যার নাম দিয়েছেন ‘আল-উরফুল ওয়ারদি ফি আখবারিল মাহদী’, যা ‘আল-হাবি লিল ফাতাওয়া’র(৪) অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুদ্রিত হয়েছে।
৩- হাফেজ ইবনে কাসির তার ‘আন-নিহায়া/ আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মাহদীর আলোচনায় একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকা রচনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: শেখ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ রচিত ‘আকিদাহ আহলে সুন্নাহ ওয়াল আসার ফিল মাহদিল মুনতাজার’ (পৃ. ১৬৬ - ১৬৮), তিনি সেখানে ছত্রিশটি গ্রন্থের নাম উল্লেখ করেছেন এবং মাহদী সম্পর্কে যারা গ্রন্থ রচনা করেছেন তাদের একটি তালিকাও প্রদান করেছেন।
(২) তিনি হলেন প্রখ্যাত হাফেজ আবু বকর আহমাদ ইবনে আবি খাইসামা, তার পিতা যুহাইর ইবনে হারব ছিলেন ইমাম মুসলিমের অন্যতম শিক্ষক ও একজন হাফেজ। আবু বকর আহমাদ ইবনে হাম্বল ও ইবনে মাঈনের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেছেন। তিনি সাহিত্যের বর্ণনাকারী ছিলেন এবং তার ‘আত-তারিখুল কাবির’ নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে, যার সম্পর্কে যাহাবী বলেছেন: “আমি এর চেয়ে বেশি তথ্যবহুল অন্য কিছু জানি না।” তিনি ২৭৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (রাহিমাহুল্লাহ)।
দেখুন: ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১১/ ৪৯২ - ৪৯৩), ‘তাযকিরাতুল হুফফায’ (২/ ৫৯৬) এবং ‘তাবাকাতুল হানাবিলা’ (১/ ৪৪)।
(৩) দেখুন: ‘তারিখে ইবনে খালদুন’, মুকাদ্দিমা, (পৃ. ৫৫৬)।
(৪) ‘আল-হাবি লিল ফাতাওয়া’ (২/ ৫৭)।
(৫) ‘আন-নিহায়া/ আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম’ (১/ ৩০), ড. ত্বহা যাইনী কর্তৃক তাহকিককৃত।
১- হাফেজ আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা(২) মাহদী সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসসমূহ একত্রিত করেছেন, যেমনটি ইবনে খালদুন তার ‘মুকাদ্দিমা’য় সুহাইলী(৩) থেকে উদ্ধৃত করে উল্লেখ করেছেন।
২- সুয়ূতী একটি পুস্তিকা রচনা করেছেন যার নাম দিয়েছেন ‘আল-উরফুল ওয়ারদি ফি আখবারিল মাহদী’, যা ‘আল-হাবি লিল ফাতাওয়া’র(৪) অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুদ্রিত হয়েছে।
৩- হাফেজ ইবনে কাসির তার ‘আন-নিহায়া/ আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মাহদীর আলোচনায় একটি স্বতন্ত্র পুস্তিকা রচনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: শেখ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ রচিত ‘আকিদাহ আহলে সুন্নাহ ওয়াল আসার ফিল মাহদিল মুনতাজার’ (পৃ. ১৬৬ - ১৬৮), তিনি সেখানে ছত্রিশটি গ্রন্থের নাম উল্লেখ করেছেন এবং মাহদী সম্পর্কে যারা গ্রন্থ রচনা করেছেন তাদের একটি তালিকাও প্রদান করেছেন।
(২) তিনি হলেন প্রখ্যাত হাফেজ আবু বকর আহমাদ ইবনে আবি খাইসামা, তার পিতা যুহাইর ইবনে হারব ছিলেন ইমাম মুসলিমের অন্যতম শিক্ষক ও একজন হাফেজ। আবু বকর আহমাদ ইবনে হাম্বল ও ইবনে মাঈনের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেছেন। তিনি সাহিত্যের বর্ণনাকারী ছিলেন এবং তার ‘আত-তারিখুল কাবির’ নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে, যার সম্পর্কে যাহাবী বলেছেন: “আমি এর চেয়ে বেশি তথ্যবহুল অন্য কিছু জানি না।” তিনি ২৭৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (রাহিমাহুল্লাহ)।
দেখুন: ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১১/ ৪৯২ - ৪৯৩), ‘তাযকিরাতুল হুফফায’ (২/ ৫৯৬) এবং ‘তাবাকাতুল হানাবিলা’ (১/ ৪৪)।
(৩) দেখুন: ‘তারিখে ইবনে খালদুন’, মুকাদ্দিমা, (পৃ. ৫৫৬)।
(৪) ‘আল-হাবি লিল ফাতাওয়া’ (২/ ৫৭)।
(৫) ‘আন-নিহায়া/ আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম’ (১/ ৩০), ড. ত্বহা যাইনী কর্তৃক তাহকিককৃত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 263)