يخبركم بما مضى وبما هو كائن بعدكم - وكان الرَّجل يهوديًّا -، فجاء الرَّجل إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وأخبره، فصدَّقه النّبيّ صلى الله عليه وسلم، ثمّ قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "إنها أمارةٌ من أمارات بين يدي السّاعة، قد أوشك الرَّجل أن يخرج فلا يرجع حتّى تُحَدِّثَه نعلاه وسوطُه ما أحدث أهله بعدَه". رواه الإِمام أحمد(1).
وفي رواية له عن أبي سعيد الخدري (فذكر القصة إلى أن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم): "صدق والذي نفسي بيده، لا تقوم السّاعة حتّى يكلِّمَ السباعُ الإِنس، ويكلِّمُ إلرجُلَ عَذَبَةُ سوطه، وشِراكُ نعله، ويخبره فخِذُهُ بما أحدث أهلُه بعده"(2).
50 - تمنِّي الموتِ من شدَّة البلاء:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم السّاعة حتّى يمرَّ الرَّجل بقبر الرَّجل، فيقول: يا ليتني مكانه"(3).--------------------------------------------
(1) "مسند أحمد" (15/ 202 - 203) (ح 8049)، تحقيق وشرح أحمد شاكر، وقال: "إسناده صحيح".
(2) "مسند أحمد" (3/ 83 - 84 - بهامشه منتخب كنز العمال).
وقال الألباني: "هذا سنذ صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير القاسم لهذا (أحد رواة الحديث)، وهو ثقة اتفاقًا، وأخرج له مسلم في المقدِّمة". انظر: "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (م 1/ 31) (ح 122).
ورواه التّرمذيّ في أبواب الفتن، باب ما جاء في كلام السِّباع، (6/ 409)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إِلَّا من حديث القاسم بن الفضل، والقاسم بن الفضل ثقة مأمون عند أهل الحايث، وثقه يحيى بن سعيد وعبد الرّحمن بن مهدي".
(3) "صحيح البخاريّ"، كتاب الفتن، (13/ 81 - 82 - مع الفتح)، و"صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، (18/ 34 - مع شرح النووي).
وفي رواية له عن أبي سعيد الخدري (فذكر القصة إلى أن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم): "صدق والذي نفسي بيده، لا تقوم السّاعة حتّى يكلِّمَ السباعُ الإِنس، ويكلِّمُ إلرجُلَ عَذَبَةُ سوطه، وشِراكُ نعله، ويخبره فخِذُهُ بما أحدث أهلُه بعده"(2).
50 - تمنِّي الموتِ من شدَّة البلاء:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم السّاعة حتّى يمرَّ الرَّجل بقبر الرَّجل، فيقول: يا ليتني مكانه"(3).--------------------------------------------
(1) "مسند أحمد" (15/ 202 - 203) (ح 8049)، تحقيق وشرح أحمد شاكر، وقال: "إسناده صحيح".
(2) "مسند أحمد" (3/ 83 - 84 - بهامشه منتخب كنز العمال).
وقال الألباني: "هذا سنذ صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير القاسم لهذا (أحد رواة الحديث)، وهو ثقة اتفاقًا، وأخرج له مسلم في المقدِّمة". انظر: "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (م 1/ 31) (ح 122).
ورواه التّرمذيّ في أبواب الفتن، باب ما جاء في كلام السِّباع، (6/ 409)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إِلَّا من حديث القاسم بن الفضل، والقاسم بن الفضل ثقة مأمون عند أهل الحايث، وثقه يحيى بن سعيد وعبد الرّحمن بن مهدي".
(3) "صحيح البخاريّ"، كتاب الفتن، (13/ 81 - 82 - مع الفتح)، و"صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، (18/ 34 - مع شرح النووي).
তিনি তোমাদেরকে অতীত এবং তোমাদের পরে যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছেন - আর সেই ব্যক্তিটি ছিল একজন ইহুদি -, এরপর সেই ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসল এবং তাঁকে তা অবহিত করল, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সত্যয়ন করলেন, তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি কিয়ামতের নিকটবর্তী নিদর্শনসমূহের একটি নিদর্শন, শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন কোনো ব্যক্তি বের হবে এবং সে ফিরে আসা পর্যন্ত তার জুতা এবং তার চাবুক তাকে সংবাদ দিবে যে তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার কী নতুন ঘটনা ঘটিয়েছে।" ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত তাঁর অন্য এক বর্ণনায় (তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন এবং শেষে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন): "সে সত্য বলেছে, সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না হিংস্র পশুরা মানুষের সাথে কথা বলবে, আর মানুষের সাথে কথা বলবে তার চাবুকের অগ্রভাগ এবং তার জুতার ফিতা, এবং তার ঊরু তাকে সংবাদ দিবে যে তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার কী ঘটিয়েছে"(২)।
৫০ - চরম বিপদের কারণে মৃত্যু কামনা করা:
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং বলবে: হায়! আমি যদি তার জায়গায় হতাম"(৩)।--------------------------------------------
(১) "মুসনাদে আহমদ" (১৫/ ২০২ - ২০৩) (হাদিস নং ৮০৪৯), আহমদ শাকের কর্তৃক তাহকিক ও শারহ, তিনি বলেছেন: "এর সনদ সহিহ।"
(২) "মুসনাদে আহমদ" (৩/ ৮৩ - ৮৪ - এর টীকায় মুনতাখাব কানযুল উম্মাল)।
আলবানী বলেছেন: "এই সনদটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং মুসলিমের বর্ণনাকারী; তবে কাসেম ব্যতীত (হাদিসের অন্যতম বর্ণনাকারী), আর তিনি সর্বসম্মতিক্রমে নির্ভরযোগ্য, এবং মুসলিম তাঁর থেকে মুকাদ্দিমায় বর্ণনা করেছেন।" দেখুন: "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহা" (খণ্ড ১/ ৩১) (হাদিস নং ১২২)।
আর তিরমিজি এটি ফিতনা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হিংস্র প্রাণীর কথা বলা বিষয়ক পরিচ্ছেদ (৬/ ৪০৯), এবং তিনি বলেছেন: "এটি হাসান সহিহ হাদিস, আমরা এটি কেবল কাসেম বিন ফাদলের হাদিস থেকেই জানি, আর কাসেম বিন ফাদল হাদিস বিশারদদের নিকট নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার, ইয়াহইয়া বিন সাইদ এবং আব্দুর রহমান বিন মাহদি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।"
(৩) "সহিহ বুখারি", ফিতনা অধ্যায় (১৩/ ৮১ - ৮২ - ফাতহুল বারীসহ), এবং "সহিহ মুসলিম", ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায় (১৮/ ৩৪ - নববীর শারহসহ)।
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত তাঁর অন্য এক বর্ণনায় (তিনি ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন এবং শেষে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন): "সে সত্য বলেছে, সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না হিংস্র পশুরা মানুষের সাথে কথা বলবে, আর মানুষের সাথে কথা বলবে তার চাবুকের অগ্রভাগ এবং তার জুতার ফিতা, এবং তার ঊরু তাকে সংবাদ দিবে যে তার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার কী ঘটিয়েছে"(২)।
৫০ - চরম বিপদের কারণে মৃত্যু কামনা করা:
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং বলবে: হায়! আমি যদি তার জায়গায় হতাম"(৩)।--------------------------------------------
(১) "মুসনাদে আহমদ" (১৫/ ২০২ - ২০৩) (হাদিস নং ৮০৪৯), আহমদ শাকের কর্তৃক তাহকিক ও শারহ, তিনি বলেছেন: "এর সনদ সহিহ।"
(২) "মুসনাদে আহমদ" (৩/ ৮৩ - ৮৪ - এর টীকায় মুনতাখাব কানযুল উম্মাল)।
আলবানী বলেছেন: "এই সনদটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং মুসলিমের বর্ণনাকারী; তবে কাসেম ব্যতীত (হাদিসের অন্যতম বর্ণনাকারী), আর তিনি সর্বসম্মতিক্রমে নির্ভরযোগ্য, এবং মুসলিম তাঁর থেকে মুকাদ্দিমায় বর্ণনা করেছেন।" দেখুন: "সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহা" (খণ্ড ১/ ৩১) (হাদিস নং ১২২)।
আর তিরমিজি এটি ফিতনা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, হিংস্র প্রাণীর কথা বলা বিষয়ক পরিচ্ছেদ (৬/ ৪০৯), এবং তিনি বলেছেন: "এটি হাসান সহিহ হাদিস, আমরা এটি কেবল কাসেম বিন ফাদলের হাদিস থেকেই জানি, আর কাসেম বিন ফাদল হাদিস বিশারদদের নিকট নির্ভরযোগ্য ও আমানতদার, ইয়াহইয়া বিন সাইদ এবং আব্দুর রহমান বিন মাহদি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।"
(৩) "সহিহ বুখারি", ফিতনা অধ্যায় (১৩/ ৮১ - ৮২ - ফাতহুল বারীসহ), এবং "সহিহ মুসলিম", ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায় (১৮/ ৩৪ - নববীর শারহসহ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 207)