إخوان العلانيّة، أعداء السَّريرة، ولستم بأولئك، وليس هذا بزمان ذلك، وذلك زمانٌ تظهَرُ فيه الرغبة والرهبة، تكون رغبة بعض النَّاس إلى بعض لصلاح دنياهم"(1).
46 - عود أرض العرب مروجًا وأنّهارًا:
ومنها أن تعود أرض العرب مروجًا وأنّهارًا، ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم السّاعة حتّى تعود أرض العرب مروجًا(2) وأنّهارًا"(3).
وفي هذا الحديث دِلالة على أن أرض العرب كانت مروجًا وأنّهارًا، وأنّها ستعود كما كانت مروجًا وأنّهارًا.--------------------------------------------
(1) قال التويجري: "رواه الطبراني. قال الهيثمي: ورجاله ثقات إلى هذه الصحيفة". "إتحاف الجماعة" (1/ 504)
وبحثتُ عنه في "مجمع الزوائد" في مظانه فلم أعثر على هذا النص، ووجدت حديثًا عن معاذ بن جبل؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون في آخر الزّمان أقوامٌ إخوانُ العلانيّة أعداء السريرة". قال: يا رسول الله! كيف يكون ذلك؟ قال: "برغبة بعضهم إلى بعض، وبرهبة بعضهم من بعض".
قال الهيثمي: "رواه البزار، والطبراني في "الأوسط"، وفيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف". "مجمع الزوائد" (7/ 286).
(2) (المروج): جمع مرج، وهو الفضاء الواسع، ويقال للأرض ذات الكلأ: مرج. ومنه قولهم: مرج الدَّابة يمرجها: إذا أرسلها ترعى في المرج.
انظر: "لسان العرب" (2/ 364).
(3) "صحيح مسلم"، كتاب الزَّكاة، باب كلّ نوع من المعروف صدقة، (7/ 97 - مع شرح النووي).
46 - عود أرض العرب مروجًا وأنّهارًا:
ومنها أن تعود أرض العرب مروجًا وأنّهارًا، ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم السّاعة حتّى تعود أرض العرب مروجًا(2) وأنّهارًا"(3).
وفي هذا الحديث دِلالة على أن أرض العرب كانت مروجًا وأنّهارًا، وأنّها ستعود كما كانت مروجًا وأنّهارًا.--------------------------------------------
(1) قال التويجري: "رواه الطبراني. قال الهيثمي: ورجاله ثقات إلى هذه الصحيفة". "إتحاف الجماعة" (1/ 504)
وبحثتُ عنه في "مجمع الزوائد" في مظانه فلم أعثر على هذا النص، ووجدت حديثًا عن معاذ بن جبل؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون في آخر الزّمان أقوامٌ إخوانُ العلانيّة أعداء السريرة". قال: يا رسول الله! كيف يكون ذلك؟ قال: "برغبة بعضهم إلى بعض، وبرهبة بعضهم من بعض".
قال الهيثمي: "رواه البزار، والطبراني في "الأوسط"، وفيه أبو بكر بن أبي مريم، وهو ضعيف". "مجمع الزوائد" (7/ 286).
(2) (المروج): جمع مرج، وهو الفضاء الواسع، ويقال للأرض ذات الكلأ: مرج. ومنه قولهم: مرج الدَّابة يمرجها: إذا أرسلها ترعى في المرج.
انظر: "لسان العرب" (2/ 364).
(3) "صحيح مسلم"، كتاب الزَّكاة، باب كلّ نوع من المعروف صدقة، (7/ 97 - مع شرح النووي).
"প্রকাশ্যে একে অপরের বন্ধু, কিন্তু গোপনে শত্রু। তোমরা সেরূপ নও এবং এটি সেই সময়ও নয়। সেটি এমন এক সময় যখন লালসা ও ভীতি প্রকাশ পাবে। তখন কিছু মানুষের প্রতি অন্যদের লালসা জন্মাবে তাদের দুনিয়াবি স্বার্থ উদ্ধারের জন্য।"(১).
৪৬ - আরব ভূমি চারণভূমি ও নদ-নদীতে পরিণত হওয়া:
এর মধ্যে অন্যতম হলো আরব ভূমি চারণভূমি ও নদ-নদীতে রূপান্তরিত হওয়া। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আরব ভূমি পুনরায় চারণভূমি(২) ও নদ-নদীতে পরিণত হবে।"(৩).
এই হাদিসটি একথার প্রমাণ বহন করে যে, আরব ভূমি এককালে চারণভূমি ও নদ-নদীতে সমৃদ্ধ ছিল এবং তা পুনরায় আগের মতোই চারণভূমি ও নদ-নদীতে ফিরে যাবে।--------------------------------------------
(১) তুওয়াইজিরী বলেছেন: "তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন। হাইসামি বলেছেন: এই বর্ণনাটি (সহিফা) পর্যন্ত বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।" "ইতহাফুল জামাআহ" (১/ ৫০৪)
আমি "মাজমাউয যাওয়াইদ"-এর সম্ভাব্য স্থানগুলোতে এটি অনুসন্ধান করেছি, কিন্তু এই পাঠ্যটি খুঁজে পাইনি। তবে মুআয ইবনে জাবাল থেকে বর্ণিত একটি হাদিস পেয়েছি; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শেষ যামানায় এমন কিছু সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা প্রকাশ্যে একে অপরের বন্ধু কিন্তু গোপনে একে অপরের শত্রু হবে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: "একে অপরের প্রতি স্বার্থের লালসায় এবং একে অপরের প্রতি ভীতির কারণে।"
হাইসামি বলেছেন: "বাযযার এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবু বকর বিন আবি মারিয়াম রয়েছেন, যিনি দুর্বল।" "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৭/ ২৮৬)।
(২) (আল-মুরুজ): 'মারজ'-এর বহুবচন, যা হলো বিশাল প্রশস্ত ময়দান। তৃণলতা সমৃদ্ধ ভূমিকেও 'মারজ' বলা হয়। এ থেকেই প্রচলিত আছে: পশুদের চারণভূমিতে চরে বেড়ানোর জন্য ছেড়ে দেওয়াকে 'মারাজাদ দাব্বাতা ইয়ামরাজুহা' বলা হয়।
দেখুন: "লিসানুল আরব" (২/ ৩৬৪)।
(৩) "সহিহ মুসলিম", কিতাবুয যাকাত, অধ্যায়: প্রত্যেক সৎকাজই সদকা, (৭/ ৯৭ - শারহে নববীসহ)।
৪৬ - আরব ভূমি চারণভূমি ও নদ-নদীতে পরিণত হওয়া:
এর মধ্যে অন্যতম হলো আরব ভূমি চারণভূমি ও নদ-নদীতে রূপান্তরিত হওয়া। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না আরব ভূমি পুনরায় চারণভূমি(২) ও নদ-নদীতে পরিণত হবে।"(৩).
এই হাদিসটি একথার প্রমাণ বহন করে যে, আরব ভূমি এককালে চারণভূমি ও নদ-নদীতে সমৃদ্ধ ছিল এবং তা পুনরায় আগের মতোই চারণভূমি ও নদ-নদীতে ফিরে যাবে।--------------------------------------------
(১) তুওয়াইজিরী বলেছেন: "তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন। হাইসামি বলেছেন: এই বর্ণনাটি (সহিফা) পর্যন্ত বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।" "ইতহাফুল জামাআহ" (১/ ৫০৪)
আমি "মাজমাউয যাওয়াইদ"-এর সম্ভাব্য স্থানগুলোতে এটি অনুসন্ধান করেছি, কিন্তু এই পাঠ্যটি খুঁজে পাইনি। তবে মুআয ইবনে জাবাল থেকে বর্ণিত একটি হাদিস পেয়েছি; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শেষ যামানায় এমন কিছু সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা প্রকাশ্যে একে অপরের বন্ধু কিন্তু গোপনে একে অপরের শত্রু হবে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: "একে অপরের প্রতি স্বার্থের লালসায় এবং একে অপরের প্রতি ভীতির কারণে।"
হাইসামি বলেছেন: "বাযযার এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে আবু বকর বিন আবি মারিয়াম রয়েছেন, যিনি দুর্বল।" "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৭/ ২৮৬)।
(২) (আল-মুরুজ): 'মারজ'-এর বহুবচন, যা হলো বিশাল প্রশস্ত ময়দান। তৃণলতা সমৃদ্ধ ভূমিকেও 'মারজ' বলা হয়। এ থেকেই প্রচলিত আছে: পশুদের চারণভূমিতে চরে বেড়ানোর জন্য ছেড়ে দেওয়াকে 'মারাজাদ দাব্বাতা ইয়ামরাজুহা' বলা হয়।
দেখুন: "লিসানুল আরব" (২/ ৩৬৪)।
(৩) "সহিহ মুসলিম", কিতাবুয যাকাত, অধ্যায়: প্রত্যেক সৎকাজই সদকা, (৭/ ৯৭ - শারহে নববীসহ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)