البدع"(1).
وعن ابن مسعود رضي الله عنه؛ قال: "لا يزالُ النَّاس بخيرٍ ما أتاهم العلم من أصحاب محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم و من أكابرهم، فإذا أتاهُم العلم من قِبَل أصاغرهم، وتفرَّقت أهواؤهُم؛ هلكوا"(2).
36 - ظُهور الكاسيات العاريات:
ومنها خروجُ النِّساء عن الآداب الشرعية، وذلك بلبس الثِّياب الّتي لا تستر عوراتهن، وإظهارهن لزينتهن وشعورهن وما يجب ستره من أبدانهن، ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما؛ قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في آخر أمَّتي رجالٌ يركبون على سروج(3) كأشباه الرحال(4)؛ ينزلون على أبواب المساجد، نساؤهُم كاسياتٌ--------------------------------------------
(1) حاشية كتاب "الزهد" (ص 31)، تحقيق وتعليق الشّيخ حبيب الرّحمن الأعظمي.
(2) كتاب "الزهد" لابن المبارك، (ص 281) (ح 815).
قال التويجري: "رواه الطبراني في" الكبير" و"الأوسط"، وعبد الرزّاق في "مصنفه" بنحوه وإسناده صحيح على شرط مسلم".
"إتحاف الجماعة" (1/ 242)، وانظر: "المصنِّف" (11/ 346) (ح 20446)، تحقيق حبيب الرّحمن الأعظمي.
(3) (سروج): جمع سرج، وهو رحل الدَّابَّة. انظر: "لسان العرب" (2/ 297).
(4) (الرحال): جمع رحل، وهو مركب للبعير والناقة، والرحالة أكبر من السرج، وتغشى بالجلود، وتكون للخيل والنجائب من الإِبل، ويقال لمنزل الإِنسان ومسكنه: رحل.
وجاء في "مسند الإمام أحمد" (12/ 36 - بتحقيق شاكر) بلفظ: "كأشباه الرجال" بالجيم المعجمة.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه؛ قال: "لا يزالُ النَّاس بخيرٍ ما أتاهم العلم من أصحاب محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم و من أكابرهم، فإذا أتاهُم العلم من قِبَل أصاغرهم، وتفرَّقت أهواؤهُم؛ هلكوا"(2).
36 - ظُهور الكاسيات العاريات:
ومنها خروجُ النِّساء عن الآداب الشرعية، وذلك بلبس الثِّياب الّتي لا تستر عوراتهن، وإظهارهن لزينتهن وشعورهن وما يجب ستره من أبدانهن، ففي الحديث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما؛ قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سيكون في آخر أمَّتي رجالٌ يركبون على سروج(3) كأشباه الرحال(4)؛ ينزلون على أبواب المساجد، نساؤهُم كاسياتٌ--------------------------------------------
(1) حاشية كتاب "الزهد" (ص 31)، تحقيق وتعليق الشّيخ حبيب الرّحمن الأعظمي.
(2) كتاب "الزهد" لابن المبارك، (ص 281) (ح 815).
قال التويجري: "رواه الطبراني في" الكبير" و"الأوسط"، وعبد الرزّاق في "مصنفه" بنحوه وإسناده صحيح على شرط مسلم".
"إتحاف الجماعة" (1/ 242)، وانظر: "المصنِّف" (11/ 346) (ح 20446)، تحقيق حبيب الرّحمن الأعظمي.
(3) (سروج): جمع سرج، وهو رحل الدَّابَّة. انظر: "لسان العرب" (2/ 297).
(4) (الرحال): جمع رحل، وهو مركب للبعير والناقة، والرحالة أكبر من السرج، وتغشى بالجلود، وتكون للخيل والنجائب من الإِبل، ويقال لمنزل الإِنسان ومسكنه: رحل.
وجاء في "مسند الإمام أحمد" (12/ 36 - بتحقيق شاكر) بلفظ: "كأشباه الرجال" بالجيم المعجمة.
বিদআতসমূহ"(১)।
ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "মানুষ ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে, যতক্ষণ তাদের কাছে ইলম (জ্ঞান) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদের বড়দের পক্ষ থেকে আসবে। যখন তাদের কাছে ইলম ছোটদের পক্ষ থেকে আসবে এবং তাদের প্রবৃত্তিগুলো ভিন্ন ভিন্ন হয়ে যাবে, তখন তারা ধ্বংস হবে"(২)।
৩৬ - কাপড় পরিহিতা নগ্ন নারীদের প্রকাশ:
এর অন্তর্ভুক্ত হলো নারীদের শরয়ি আদব বা শিষ্টাচার থেকে বেরিয়ে যাওয়া। আর তা হলো এমন পোশাক পরিধান করার মাধ্যমে যা তাদের লজ্জাস্থানকে আবৃত করে না, এবং তাদের সৌন্দর্য, চুল এবং শরীরের যা ঢাকা ওয়াজিব (আবশ্যক) তা প্রদর্শনের মাধ্যমে। আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে; তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের শেষ যুগে এমন কিছু লোক হবে যারা জিনের (গদি) মতো বাহনে(৩) আরোহণ করবে(৪); তারা মসজিদের দরজায় গিয়ে নামবে, তাদের মহিলারা হবে কাপড় পরিহিতা (কিন্তু প্রকৃতপক্ষে নগ্ন)...--------------------------------------------
(১) "কিতাবুজ জুহদ"-এর টীকা (পৃ. ৩১), শায়খ হাবিবুর রহমান আল-আযমীর তাহকিক ও তালীক।
(২) ইবনুল মুবারকের "কিতাবুজ জুহদ", (পৃ. ২৮১) (হাদিস নং ৮১৫)।
তুওয়াইজিরি বলেন: "তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন এবং আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ অনুরুপ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।"
"ইতহাফুল জামাআহ" (১/ ২৪২), এবং দেখুন: "আল-মুসান্নাফ" (১১/ ৩৪৬) (হাদিস নং ২০৪৪৬), হাবিবুর রহমান আল-আযমীর তাহকিক।
(৩) (সুরুজ): 'সারজ' এর বহুবচন, যার অর্থ পশুর পিঠের জিন। দেখুন: "লিসানুল আরব" (২/ ২৯৭)।
(৪) (রিহাল): 'রাহ্ল' এর বহুবচন, যা উট ও উষ্ট্রী সওয়ার হওয়ার বাহন। 'রাহালাহ' জিনের চেয়ে বড় হয় এবং চামড়া দিয়ে মোড়ানো থাকে। এটি ঘোড়া ও উন্নত জাতের উটের জন্য ব্যবহৃত হয়। মানুষের বসবাসের স্থান বা আবাসনকেও 'রাহ্ল' বলা হয়।
"মুসনাদে ইমাম আহমাদ"-এ (১২/ ৩৬ - শাকেরের তাহকিক) 'জিম' বর্ণযোগে "পুরুষদের সদৃশ" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: "মানুষ ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে, যতক্ষণ তাদের কাছে ইলম (জ্ঞান) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং তাঁদের বড়দের পক্ষ থেকে আসবে। যখন তাদের কাছে ইলম ছোটদের পক্ষ থেকে আসবে এবং তাদের প্রবৃত্তিগুলো ভিন্ন ভিন্ন হয়ে যাবে, তখন তারা ধ্বংস হবে"(২)।
৩৬ - কাপড় পরিহিতা নগ্ন নারীদের প্রকাশ:
এর অন্তর্ভুক্ত হলো নারীদের শরয়ি আদব বা শিষ্টাচার থেকে বেরিয়ে যাওয়া। আর তা হলো এমন পোশাক পরিধান করার মাধ্যমে যা তাদের লজ্জাস্থানকে আবৃত করে না, এবং তাদের সৌন্দর্য, চুল এবং শরীরের যা ঢাকা ওয়াজিব (আবশ্যক) তা প্রদর্শনের মাধ্যমে। আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিসে এসেছে; তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের শেষ যুগে এমন কিছু লোক হবে যারা জিনের (গদি) মতো বাহনে(৩) আরোহণ করবে(৪); তারা মসজিদের দরজায় গিয়ে নামবে, তাদের মহিলারা হবে কাপড় পরিহিতা (কিন্তু প্রকৃতপক্ষে নগ্ন)...--------------------------------------------
(১) "কিতাবুজ জুহদ"-এর টীকা (পৃ. ৩১), শায়খ হাবিবুর রহমান আল-আযমীর তাহকিক ও তালীক।
(২) ইবনুল মুবারকের "কিতাবুজ জুহদ", (পৃ. ২৮১) (হাদিস নং ৮১৫)।
তুওয়াইজিরি বলেন: "তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন এবং আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ অনুরুপ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।"
"ইতহাফুল জামাআহ" (১/ ২৪২), এবং দেখুন: "আল-মুসান্নাফ" (১১/ ৩৪৬) (হাদিস নং ২০৪৪৬), হাবিবুর রহমান আল-আযমীর তাহকিক।
(৩) (সুরুজ): 'সারজ' এর বহুবচন, যার অর্থ পশুর পিঠের জিন। দেখুন: "লিসানুল আরব" (২/ ২৯৭)।
(৪) (রিহাল): 'রাহ্ল' এর বহুবচন, যা উট ও উষ্ট্রী সওয়ার হওয়ার বাহন। 'রাহালাহ' জিনের চেয়ে বড় হয় এবং চামড়া দিয়ে মোড়ানো থাকে। এটি ঘোড়া ও উন্নত জাতের উটের জন্য ব্যবহৃত হয়। মানুষের বসবাসের স্থান বা আবাসনকেও 'রাহ্ল' বলা হয়।
"মুসনাদে ইমাম আহমাদ"-এ (১২/ ৩৬ - শাকেরের তাহকিক) 'জিম' বর্ণযোগে "পুরুষদের সদৃশ" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 184)