بين الحلال والحرام.
17 - ظُهو ر المعازف(1) واستحلالها:
عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سيكون في آخر الزّمان خسفٌ، وقذفٌ، ومسخٌ". قيل: ومتى ذلك يا رسول الله؛ قال: "إذا ظهرَتِ المعازف والقَيْناتُ"(2).
وهذه العلّامة قد وقع شيءٌ كبيرٌ منها في العصور السابقة، وهي الآن أكثر ظُهورًا، فقد ظهرت المعازف في هذا الزّمان، وانتشرت انتشارًا عظيمًا، وكَثُر المغنون والمغنيات، وهُم المشار إليهم في هذا الحديث بـ (القينات).
وأعظم من ذلك استحلالُ كثير من النَّاس للمعازف، وقد جاء الوعيد لمن فعل ذلك بالمسخ والقذف والخسف؛ كما في الحديث السابق، ولما ثبت في "صحيح البخاريّ" رحمه الله؛ قال: قال هشام بن عمار: حدّثنا--------------------------------------------
(1) (المعازف): هي آلات الملاهي؛ كالعود، والطنبور، والدف، وكل لعب عزف.
انظر: "النهاية في غريب الحديث" (3/ 230).
(2) روى ابن ماجه في "سننه، طرفًا من أوله (2/ 1350)، تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي.
وقال الهيثمي: "رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن أبي الزِّناد، وفيه ضعف، وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصّحيح،. "مجمع الزوائد" (8/ 10).
وقال الألباني: "صحيح". انظر: "صحيح الجامع الصغير" (3/ 216) (ح 3559).
17 - ظُهو ر المعازف(1) واستحلالها:
عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سيكون في آخر الزّمان خسفٌ، وقذفٌ، ومسخٌ". قيل: ومتى ذلك يا رسول الله؛ قال: "إذا ظهرَتِ المعازف والقَيْناتُ"(2).
وهذه العلّامة قد وقع شيءٌ كبيرٌ منها في العصور السابقة، وهي الآن أكثر ظُهورًا، فقد ظهرت المعازف في هذا الزّمان، وانتشرت انتشارًا عظيمًا، وكَثُر المغنون والمغنيات، وهُم المشار إليهم في هذا الحديث بـ (القينات).
وأعظم من ذلك استحلالُ كثير من النَّاس للمعازف، وقد جاء الوعيد لمن فعل ذلك بالمسخ والقذف والخسف؛ كما في الحديث السابق، ولما ثبت في "صحيح البخاريّ" رحمه الله؛ قال: قال هشام بن عمار: حدّثنا--------------------------------------------
(1) (المعازف): هي آلات الملاهي؛ كالعود، والطنبور، والدف، وكل لعب عزف.
انظر: "النهاية في غريب الحديث" (3/ 230).
(2) روى ابن ماجه في "سننه، طرفًا من أوله (2/ 1350)، تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي.
وقال الهيثمي: "رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن أبي الزِّناد، وفيه ضعف، وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصّحيح،. "مجمع الزوائد" (8/ 10).
وقال الألباني: "صحيح". انظر: "صحيح الجامع الصغير" (3/ 216) (ح 3559).
হালাল এবং হারামের মাঝে।
১৭ - বাদ্যযন্ত্রের প্রকাশ এবং তা হালাল জ্ঞান করা:
সাহল ইবন সাদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শেষ যামানায় ভূমি ধস, পাথর বৃষ্টি এবং বিকৃতি (মানুষের রূপ পরিবর্তন) ঘটবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তা কখন হবে? তিনি বললেন: "যখন বাদ্যযন্ত্র এবং গায়িকাদের প্রকাশ ঘটবে।"
এই নিদর্শনটির একটি বড় অংশ পূর্ববর্তী যুগগুলোতেও ঘটেছে, তবে বর্তমানে এটি আরও প্রকটভাবে প্রকাশ পেয়েছে। এ সময়ে বাদ্যযন্ত্রের উদ্ভব হয়েছে এবং তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। গায়ক ও গায়িকার সংখ্যা বহুগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে, আর এই হাদিসে 'কায়নাত' (গায়িকা) শব্দ দ্বারা তাদেরই নির্দেশ করা হয়েছে।
এর চেয়েও গুরুতর বিষয় হলো অনেক মানুষের বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করা। আর যারা এমনটা করবে তাদের জন্য বিকৃতি, পাথর বৃষ্টি এবং ভূমি ধসের হুমকি এসেছে; যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসে বর্ণিত হয়েছে এবং ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এর 'সহীহ বুখারী'-তে যা প্রমাণিত হয়েছে। তিনি বলেন: হিশাম ইবন আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (আল-মাআযিফ): এগুলো হলো আমোদ-প্রমোদের যন্ত্র; যেমন উদ, তানবুর, দফ এবং সকল প্রকার বাদ্যযন্ত্র।
দেখুন: "আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস" (৩/ ২৩০)।
(২) ইবন মাজাহ তার "সুনান"-এ এর প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন (২/ ১৩৫০), মুহাম্মাদ ফুয়াদ আব্দুল বাকীর তাহকীক।
হাইসামি বলেছেন: "তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আব্দুল্লাহ ইবন আবিয যিনাদ রয়েছেন এবং তার মধ্যে দুর্বলতা আছে, তবে দুই সূত্রের একটির বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।" "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" (৮/ ১০)।
আলবানী বলেছেন: "সহীহ"। দেখুন: "সহীহুল জামি আস-সাগীর" (৩/ ২১৬) (হাদিস নং ৩৫৫৯)।
১৭ - বাদ্যযন্ত্রের প্রকাশ এবং তা হালাল জ্ঞান করা:
সাহল ইবন সাদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শেষ যামানায় ভূমি ধস, পাথর বৃষ্টি এবং বিকৃতি (মানুষের রূপ পরিবর্তন) ঘটবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তা কখন হবে? তিনি বললেন: "যখন বাদ্যযন্ত্র এবং গায়িকাদের প্রকাশ ঘটবে।"
এই নিদর্শনটির একটি বড় অংশ পূর্ববর্তী যুগগুলোতেও ঘটেছে, তবে বর্তমানে এটি আরও প্রকটভাবে প্রকাশ পেয়েছে। এ সময়ে বাদ্যযন্ত্রের উদ্ভব হয়েছে এবং তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। গায়ক ও গায়িকার সংখ্যা বহুগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে, আর এই হাদিসে 'কায়নাত' (গায়িকা) শব্দ দ্বারা তাদেরই নির্দেশ করা হয়েছে।
এর চেয়েও গুরুতর বিষয় হলো অনেক মানুষের বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করা। আর যারা এমনটা করবে তাদের জন্য বিকৃতি, পাথর বৃষ্টি এবং ভূমি ধসের হুমকি এসেছে; যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসে বর্ণিত হয়েছে এবং ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এর 'সহীহ বুখারী'-তে যা প্রমাণিত হয়েছে। তিনি বলেন: হিশাম ইবন আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (আল-মাআযিফ): এগুলো হলো আমোদ-প্রমোদের যন্ত্র; যেমন উদ, তানবুর, দফ এবং সকল প্রকার বাদ্যযন্ত্র।
দেখুন: "আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস" (৩/ ২৩০)।
(২) ইবন মাজাহ তার "সুনান"-এ এর প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন (২/ ১৩৫০), মুহাম্মাদ ফুয়াদ আব্দুল বাকীর তাহকীক।
হাইসামি বলেছেন: "তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আব্দুল্লাহ ইবন আবিয যিনাদ রয়েছেন এবং তার মধ্যে দুর্বলতা আছে, তবে দুই সূত্রের একটির বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।" "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" (৮/ ১০)।
আলবানী বলেছেন: "সহীহ"। দেখুন: "সহীহুল জামি আস-সাগীর" (৩/ ২১৬) (হাদিস নং ৩৫৫৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 141)