সেই হিসেবে অনারবদের সাথে যুদ্ধ কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

‌‌১২ - আমানত বিনষ্ট হওয়া (১):
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আমানত বিনষ্ট করা হবে, তখন কিয়ামতের প্রতীক্ষা করো।" তিনি প্রশ্ন করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, কীভাবে তা বিনষ্ট হবে? তিনি বললেন: "যখন কোনো দায়িত্ব অযোগ্য লোকের ওপর ন্যস্ত করা হবে, তখন কিয়ামতের প্রতীক্ষা করো"(২)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বর্ণনা করেছেন যে, কীভাবে অন্তর থেকে আমানত উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং এর কোনো কিছুই অন্তরে অবশিষ্ট থাকবে না কেবল এর চিহ্ন ছাড়া।
হুযাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে দুটি হাদীস বর্ণনা করেছিলেন, যার একটি আমি দেখেছি এবং অন্যটির প্রতীক্ষায় আছি। তিনি আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, আমানত মানুষের অন্তরের মূলে(৩) অবতীর্ণ হয়েছিল--------------------------------------------
(১) (আমানত): এটি খিয়ানতের বিপরীত। পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহর বাণীতে এর উল্লেখ এসেছে: {আমি আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী ও পর্বতমালার সামনে আমানত পেশ করেছিলাম, কিন্তু তারা তা বহন করতে অস্বীকার করল এবং এতে ভীত হলো; আর মানুষ তা বহন করল। নিশ্চয়ই সে ছিল অতিশয় জালেম ও অজ্ঞ। (৭২)} [সূরা আল-আহযাব: ৭২]।
এর অর্থের ব্যাপারে উলামায়ে কেরামের একাধিক অভিমত রয়েছে, যা প্রধানত দুটি ভাগে বিভক্ত:
ক - তাওহীদ: এটি বান্দার কাছে একটি আমানত এবং অন্তরের গভীরে লুকায়িত থাকে।
খ - আমল: শরীয়তের সকল প্রকার বিধান এর অন্তর্ভুক্ত এবং এগুলোর সবই বান্দার কাছে আমানত স্বরূপ।
সুতরাং আমানত হলো শরীয়তের অর্পিত দায়িত্ব পালন, আদেশসমূহ গ্রহণ এবং নিষেধসমূহ বর্জন করা।
দেখুন: ইবনুল আরাবীর "আহকামুল কুরআন" (৩/ ১৫৮৮ - ১৫৮৯), আলী মুহাম্মদ আল-বেজাওয়ীর সম্পাদনা; নববীর "শারহু মুসলিম" (২/ ১৬৮); "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (৬/ ৪৭৭) এবং "ফাতহুল বারী" (১১/ ৩৩৩)।
(২) "সহীহুল বুখারী", কিতাবুর রিকাক, আমানত উঠে যাওয়া অধ্যায়, (১১/ ৩৩৩ - ফাতহুল বারী সহ)।
(৩) (জিযর): জিযর অর্থ হলো কোনো কিছুর মূল বা ভিত্তি।
দেখুন: "আন-নিহায়া ফী গারীবিল হাদীস" (১/ ২৫০)।