تَبعْتُموهُم"(1).
قال النووي: "والمراد بالشبر والذراع وجحر الضب التمثيل بشدَّة الموافقة لهم، والمراد الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر، وفي هذا معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد وقع ما أخبر به صلى الله عليه وسلم"(2).
هذا؛ والفتن ليس لها حصرٌ، ففتنة النِّساء، وفتنة المال، وحب الشهوات، وحب السلطان والسيادة والزعامة؛ كلها فتنٌ ربما تهلك الإِنسان، وتعصف به إلى مهاوي الرَّدى، نسأل الله العافية والسلامة.

‌‌7 - ظهور مدَّعي النبوَّة:
ومن العلّامات الّتي ظهرت: خروج الكذَّابين الذين يدَّعون النيوَّة، وهم قريبٌ من ثلاثين كذَّابًا، وقد خرج بعضُهم في الزمن النبويَّ وفي عهد الصّحابة، ولا يزالون يظهرون.
وليس التحديد في الأحاديث مرادًا به كلّ من ادَّعى النبوَّة مطلقًا؛ فإنهم كثيرٌ لا يُحْصَوْنَ، وإنّما المراد مَنْ قامت له شوكة، وكَثُر أتباعه، واشتُهِرَ بين النَّاس(3).
ففي "الصحيحين" عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم السّاعة حتّى يبعث دجَّالون كذَّابون قريبٌ من ثلاثين؛ كلهم يزعم أنّه رسول الله"(4).--------------------------------------------
(1) مر تخريجه في الصفحة الّتي قبل هذه.
(2) "شرح النووي لمسلم" (16/ 219 - 220).
(3) انظر: "فتح الباري" (6/ 617).
(4) "صحيح البخاريّ"، كتاب المناقب، باب علامات النبوة، (6/ 616 - مع =
তোমরা তাদের অনুসরণ করবে"(১).
ইমাম নববী বলেছেন: "বিতস্তি, হাত এবং গুঁইসাপের গর্তের উদাহরণ প্রদানের উদ্দেশ্য হলো তাদের সাথে তীব্র সামঞ্জস্যের উপমা দেওয়া। আর এখানে সামঞ্জস্য বলতে পাপকাজ ও অবাধ্যতার ক্ষেত্রে সামঞ্জস্য উদ্দেশ্য, কুফর বা অবিশ্বাসের ক্ষেত্রে নয়। এর মধ্যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একটি প্রকাশ্য মুজিজা বিদ্যমান, কেননা তিনি যা সংবাদ দিয়েছিলেন তা বাস্তবেই সংঘটিত হয়েছে"(২).
বস্তুত ফিতনার কোনো ইয়ত্তা নেই; নারীর ফিতনা, সম্পদের ফিতনা, কুপ্রবৃত্তির মোহ, ক্ষমতা, আধিপত্য ও নেতৃত্বের আকাঙ্ক্ষা—এসবই ফিতনা যা সম্ভবত মানুষকে ধ্বংস করে দেয় এবং তাকে ধ্বংসের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।

‌‌৭ - নবুওয়াতের মিথ্যা দাবিদারদের প্রকাশ:
যেসব আলামত বা নিদর্শন প্রকাশ পেয়েছে তার অন্যতম হলো: সেই সব মিথ্যাবাদীদের আত্মপ্রকাশ যারা নবুওয়াত দাবি করবে। তাদের সংখ্যা হবে প্রায় ত্রিশজন মিথ্যাবাদী। তাদের কেউ কেউ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এবং সাহাবায়ে কেরামের যুগে আত্মপ্রকাশ করেছে এবং তাদের আবির্ভাবের এই ধারা এখনো অব্যাহত রয়েছে।
আর হাদিসসমূহে এই সংখ্যা নির্ধারণের দ্বারা উদ্দেশ্য ঢালাওভাবে নবুওয়াতের দাবিদার প্রত্যেক ব্যক্তি নয়; কেননা তাদের সংখ্যা অগণিত। বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ব্যক্তি যার বিশেষ প্রভাব-প্রতিপত্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যার অনুসারীর সংখ্যা অনেক এবং যে মানুষের মাঝে সুপরিচিতি লাভ করেছে(৩).
‘সহীহাইন’-এ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত ততক্ষণ কায়েম হবে না যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশজন দাজ্জাল ও মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটে; তাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে আল্লাহর রাসুল"(৪).--------------------------------------------
(১) এর উৎসায়ন পূর্ববর্তী পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "শরহু নববী লি-মুসলিম" (১৬/ ২১৯ - ২২০)।
(৩) দেখুন: "ফাতহুল বারী" (৬/ ৬১৭)।
(৪) "সহীহ বুখারী", কিতাবুল মানাকিব, নবুওয়াতের আলামতসমূহ পরিচ্ছেদ, (৬/ ৬১৬ - সাথে =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 113)