এ বিষয়ে ইবনে কুতায়বাহর গ্রন্থ রয়েছে 'তাওইলু মুশকিলিল কুরআন' এবং সুয়ূতী এটি তাঁর 'আল-ইতকান' গ্রন্থের আটচল্লিশতম পরিচ্ছেদে আলোচনা করেছেন: (কুরআনের অস্পষ্ট বিষয় (مشكل) এবং যেখানে বৈচিত্র্য ও বৈপরীত্যের বিভ্রম ঘটে)। আর শায়খ মুহাম্মদ আল-আমিন আল-শানকীতি তাঁর 'দাফউল ইহম ওয়াল ইদতিরাব আন আয়াতিল কিতাব' গ্রন্থটি রচনা করেছেন (১)।
হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তা লক্ষ্য করুন, যাতে একজন মুফাসসির, তাফসিরের শিক্ষার্থী, দাঈ এবং সাধারণ মুসলিমদের জন্য অস্পষ্ট বিষয় (مشكل) সম্পর্কে জানার গুরুত্ব অনুধাবন করা যায়: «এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট এসে বলল: আমি কুরআনের এমন কিছু বিষয় দেখেছি যা আমার কাছে পরস্পরবিরোধী মনে হচ্ছে। ইবনে আব্বাস বললেন: সেগুলো কী? কোনো সন্দেহ? সে বলল: সন্দেহ নয়, বরং বৈচিত্র্যপূর্ণ বিষয়। তিনি বললেন: তোমার কাছে যা বৈচিত্র্যপূর্ণ মনে হয়েছে তা নিয়ে আসো। সে বলল: আমি আল্লাহকে বলতে শুনি: "অতঃপর তাদের ফিতনা (বা ওজর) এই বলা ছাড়া আর কিছুই হবে না যে, 'আমাদের প্রতিপালক আল্লাহর কসম! আমরা অংশীবাদী ছিলাম না'" [আল-আন'আম: ২৩], আবার তিনি বলেছেন: "এবং তারা আল্লাহর কাছে কোনো কথাই গোপন করতে পারবে না" [আন-নিসা: ৪২]। আবার তাঁকে বলতে শুনি: "অতঃপর যখন শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, তখন তাদের মাঝে কোনো আত্মীয়তার বন্ধন থাকবে না এবং তারা একে অপরের খোঁজ-খবরও নেবে না" [আল-মুমিনুন: ১০১], এরপর তিনি বলেছেন: "এবং তারা একে অপরের দিকে মুখ করে জিজ্ঞাসাবাদ করবে" [আস-সাফফাত: ২৭]। তিনি আরও বলেছেন: "বলুন, তোমরা কি তাঁর সাথেই কুফরী করছ যিনি পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন দুই দিনে? এবং তোমরা কি তাঁর সমকক্ষ দাঁড় করাচ্ছ? তিনি তো বিশ্বজগতের প্রতিপালক। তিনি পৃথিবীর উপরিভাগে অটল পর্বতমালা স্থাপন করেছেন এবং তাতে কল্যাণ নিহিত করেছেন এবং চার দিনের মধ্যে তাতে খাদ্যের সংস্থান করেছেন সমভাবে যাচনাকারীদের জন্য। অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মনোনিবেশ করলেন যা ছিল ধোঁয়া। তারপর তিনি আকাশ ও পৃথিবীকে বললেন, তোমরা আসো ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়। তারা বলল, আমরা অনুগত হয়ে আসলাম" [ফুসসিলাত: ৯ - ১১]। আবার তিনি বলেছেন: "তোমাদের সৃষ্টি করা কি বেশি কঠিন নাকি আকাশ সৃষ্টি করা? যা তিনি নির্মাণ করেছেন। তিনি এর ছাদ সুউচ্চ করেছেন ও তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন। আর তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন এবং এর সূর্যালোক প্রকাশ করেছেন। আর এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন" [আন-নাযিআত: ২৭ - ৩০]। আর আমি তাঁকে বলতে শুনি: "আর আল্লাহ ছিলেন..." (وكان الله) - তাঁর এ 'আর আল্লাহ ছিলেন' কথাটির তাৎপর্য কী?
ইবনে আব্বাস বললেন: তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে: "অতঃপর তাদের ফিতনা (বা ওজর) এই বলা ছাড়া আর কিছুই হবে না যে, 'আমাদের প্রতিপালক আল্লাহর কসম! আমরা অংশীবাদী ছিলাম না'" [আল-আন'আম: ২৩] (নিশ্চয়ই তারা যখন কিয়ামতের দিন দেখবে যে আল্লাহ তাআলা ক্ষমা করছেন...--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ২৬২।