পরীক্ষার সংকীর্ণতা এবং তিনি তাদেরকে পরমাত্মীয়তার মজলিস ও নিশ্চিত বিশ্বাসের বাগানে অবশিষ্ট রেখেছেন এবং বলেছেন: "দুর্বলদের (الضعفاء) ওপর কোনো দোষ নেই" (১)।
তিনি আরও বলেছেন মহান আল্লাহর বাণীর তাফসিরে: "আর আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর সৃষ্ট বস্তুসমূহ থেকে ছায়া তৈরি করেছেন, পাহাড়ের মধ্যে তোমাদের জন্য আশ্রয়স্থল বানিয়েছেন এবং তোমাদের জন্য পোশাকের ব্যবস্থা করেছেন যা তোমাদের উত্তাপ থেকে রক্ষা করে এবং এমন পোশাক যা তোমাদের যুদ্ধে রক্ষা করে। এভাবেই তিনি তোমাদের ওপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করেন যাতে তোমরা আত্মসমর্পণ করো।" [নাহল: ৮১] .. অর্থাৎ তাঁর ওলিদের ছায়া, যাতে মুরিদগণ বিচ্ছেদের প্রচণ্ড উত্তাপ থেকে ছায়া লাভ করতে পারে এবং তারা নফসের অবাধ্যতার কঠোরতা এবং মানুষ ও জিনের শয়তানদের থেকে সেখানে আশ্রয় নেয়। .. "এবং তোমাদের জন্য পাহাড়ের মধ্যে আশ্রয়স্থল বানিয়েছেন", পাহাড়ের আশ্রয়স্থল হলো: মারেফাত লাভকারী মহান ব্যক্তিবর্গের অন্তর এবং মহব্বত অন্বেষণকারী সৌভাগ্যবানদের ছায়া। "এবং তোমাদের জন্য পোশাকের ব্যবস্থা করেছেন যা তোমাদের উত্তাপ থেকে রক্ষা করে" .. পরমাত্মীয়তার রুহের পোশাক, যাতে তারা পবিত্রতার আগুনে দগ্ধ না হয়। "এবং এমন পোশাক যা তোমাদের যুদ্ধে রক্ষা করে", তা হলো মারেফাতের পোশাক এবং মহব্বতের অস্ত্র, যাতে তোমরা নফস ও শয়তানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তা ব্যবহার করতে পারো।
তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারেও বলেছেন: "আর তিনি পাখিদের তালাশ করলেন এবং বললেন, 'কী হলো, আমি হুদহুদকে দেখছি না কেন? নাকি সে অনুপস্থিতদের অন্তর্ভুক্ত? আমি তাকে অবশ্যই কঠোর শাস্তি দেব কিংবা তাকে জবেহ করব, অথবা সে আমার কাছে উপযুক্ত কারণ নিয়ে আসবে।'" [নামল: ২০ - ২১]।
সুলাইমানের হাকীকতের পাখি হলো তাঁর অন্তরের পাখি। তিনি এক মুহূর্তের জন্য সেটিকে তালাশ করলেন অথচ তাঁর অন্তর তখন হকের অদৃশ্যে অনুপস্থিত ছিল এবং জিকির থেকে বিমুখ হয়ে জিকিরকৃত সত্তার মাঝে মশগুল ছিল। তিনি একে তালাশ করলেন কিন্তু পেলেন না, ফলে এর অবস্থায় বিস্ময় প্রকাশ করলেন.. যদি তাঁর সাথে না থাকে তবে তাঁর অন্তর কোথায়? তিনি ধারণা করলেন যে সেটি হক থেকে অনুপস্থিত, অথচ সেটি হকের মাঝেই বিলীন ছিল। আর মারেফাতপ্রাপ্ত যারা হুজুরি লাভ করেছেন, এটি তাদের অনুপস্থিতির অবস্থা যখন তারা নিজেরাও জানে না তারা কোথায় আছে। এটি আল্লাহর মাঝে তাদের নিমগ্নতার পূর্ণতার বহিঃপ্রকাশ। .. "আমি তাকে অবশ্যই কঠোর শাস্তি দেব" মুরাকাবা এবং পর্যবেক্ষণের ধারাবাহিকতায় ধৈর্যের মাধ্যমে, আর আমি তাকে মারেফাতের অপরিচিতির সাগরে নিক্ষেপ করেছি যাতে সে ফানা হয়ে যায়, এরপর সেই ফানা হওয়া থেকেও ফানা হয়ে যায়। "কিংবা আমি তাকে জবেহ করব" মহব্বতের তরবারি বা ইশকের তরবারি দ্বারা। "অথবা সে আমার কাছে উপযুক্ত কারণ নিয়ে আসবে" (অথবা অদৃশ্য জগত থেকে নিয়ে আসবে...)--------------------------------------------
(১) শিরাজির আরাইসুল বায়ান ফি হাকায়িকিল কুরআন, ১/ ৩৩৯।