الحديث الْمُعَلَّل: الْحَدِيثَ الَّذِي اعتراه سَبَبٌ غَامِضٌ أو خَفِيّ قَادِحٌ فِي إسْنَادِهِ أَو فِي مِتْنِهِ مَعَ أَن الظَّاهِر السَّلامَة مِنْهُ.
الحديث الْمُضْطَرِبُ: فالاضطِّرَابُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ حُجَّة عَلَى أَحَدِ الوَجْهَين مَثَلاًَ دُونَ الآخَر، ولا يَتجه الْجَمْعُ ولا التَّرْجِيح، أَوْ يَكْثُر الاضطِّرابُ ويَشْتَدُّ بِحَيث يَدَلُّ أَنَّ الرَّاوِي الْمُضطَّرب الذي مَدَار الْحَدِيث عَلَيه لَمْ يَضْبِط.
الحديث الْمُدْرَجُ: ما زيد فِي أصل الْحَدِيثِ سواء كان فِي إسنادِهِ أو مَتْنِهِ مِمَّا ليس منه. والحديث الْمُدْرَج على قسمين: الأول: ما أدرج فِي الإسناد، والثاني: ما أدرج فِي الْمَتْنِ.
الحديث الْمُدَبَّجُ: رِوَايةُ كُلُّ قَرِينٍ عَنْ قَرِينِهِ.
الْمُتَّفِقُ والْمُفْتَرِقْ: الأسماء والأنساب التي وَرَدت في الحديث مُتَّفِقَة مُتَمَاثِلة، وإِذَا اعْتُبِرتْ وَجُدتْ مُفْتَرِقَةً مُتَبَايِنَةً.
الْمُؤْتَلِفِ وَالْمُخْتَلِفِ: مَا اتَّفَقَ كِتَابةً واخْتَلَفَ نُطقًا.
الحديث الْمُنْكَرُ: ما تَفَرّد به رَاوٍ، ولا يَحْتَملُ تَفَرُّده، يَعْنِي لا يبلغ من العَدَالةِ والضَّبطِ مَبْلَغَ مَنْ يُقْبَل تَفَرّده بل هُوَ قَاصِر عَن ذَلِك.
ক্রুটিযুক্ত (المعلل) হাদিস: এমন হাদিস যাতে এমন কোনো সূক্ষ্ম বা গোপন দোষ (قادح) দেখা দেয় যা তার সনদ (إسناد) অথবা মতনে (متن) প্রভাব ফেলে, যদিও বাহ্যিকভাবে তা ত্রুটিমুক্ত (السلامة) মনে হয়।
অস্থির (المضطرب) হাদিস: অস্থিরতা (الاضطراب) হলো উদাহরণস্বরূপ হাদিসটি দুটি দিকের কোনো একটির ক্ষেত্রে দলিল (حجة) হওয়া কিন্তু অন্যটির ক্ষেত্রে না হওয়া, এবং সেগুলোর মাঝে সমন্বয় (الجمع) কিংবা অগ্রাধিকার (الترجيح) প্রদান সম্ভব না হওয়া; অথবা অস্থিরতা (الاضطراب) এত অধিক ও প্রবল হওয়া যা প্রমাণ করে যে, সংশ্লিষ্ট অস্থির (المضطرب) বর্ণনাকারী (الراوي)—যার ওপর হাদিসটি আবর্তিত—তিনি তা সঠিকভাবে মুখস্থ বা সংরক্ষণ (ضبط) করতে পারেননি।
অনুপ্রবিষ্ট (المدرج) হাদিস: হাদিসের মূল পাঠের সাথে অতিরিক্ত যা কিছু যুক্ত করা হয়, চাই তা সনদে (إسناد) হোক কিংবা মতনে (متن), যা মূলত তার অংশ নয়। অনুপ্রবিষ্ট (المدرج) হাদিস দুই প্রকার: প্রথমত: যা সনদে (إسناد) অনুপ্রবিষ্ট করানো হয় এবং দ্বিতীয়ত: যা মতনে (متن) অনুপ্রবিষ্ট করানো হয়।
সমপর্যায়ের বর্ণনাকারীদের একে অপরের থেকে বর্ণনা (المدبج) হাদিস: প্রত্যেক সমকালীন বা সমপর্যায়ের ব্যক্তির (قرين) তার সমপর্যায়ের ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করা।
একরূপ অথচ ভিন্নসত্তা (المتفق والمفترق): হাদিসে বর্ণিত এমন নাম ও বংশপরিচয় যা লেখার দিক থেকে অভিন্ন ও সদৃশ, কিন্তু যাচাই করলে দেখা যায় যে তারা মূলত ভিন্ন ও পৃথক ব্যক্তি।
অভিন্ন লিখন ও ভিন্ন উচ্চারণ (المؤتلف والمختلف): যা লেখার দিক থেকে অভিন্ন কিন্তু উচ্চারণের দিক থেকে ভিন্ন।
অস্বীকৃত (المنكر) হাদিস: যা কেবল একজন বর্ণনাকারী (الراوي) বর্ণনা করেছেন এবং তার সেই একাকী বর্ণনা (تفرد) গ্রহণযোগ্য হওয়ার উপযোগী নয়। অর্থাৎ, তিনি ন্যায়নিষ্ঠতা (عدالة) ও মুখস্থশক্তিতে (ضبط) এমন স্তরে পৌঁছাননি যে তার একাকী বর্ণনা গ্রহণ করা হবে, বরং তিনি এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)