অনুরূপভাবে নিরবচ্ছিন্ন (الوصل) ও বিচ্ছিন্ন (الإرسাল) বর্ণনার ক্ষেত্রে, অথবা পরিবর্ধন (زيادة) ও পরিমার্জনের (نقصان) ক্ষেত্রেও এমনটি ঘটে। যদি বর্ণিত রেওয়ায়তগুলোর মধ্যে বৈপরিত্য এত প্রবল হয় যে, এই বিভিন্ন দিকগুলোর মধ্যে কোনো একটিকে প্রাধান্য প্রদান (الترجيح) করা সম্ভব না হয়, তবে এই শাস্ত্রের পণ্ডিতদের নিকট তা মুদতারিব (مضطرب) হিসেবে গণ্য। অর্থাৎ, আমরা যা উল্লেখ করেছি সেই বৈশিষ্ট্যে গুণান্বিত হাদিসটি তাঁদের নিকট মুদতারিব (المضطرب) হাদিস হিসেবে পরিচিত। এর উদাহরণ হলো ইমাম তিরমিজি তাঁর সুনান গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: কুতাইবা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন অজু করে এবং উত্তমরূপে অজু সম্পন্ন করে, অতঃপর মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, তখন সে যেন তার হাতের আঙুলগুলো একটির ভেতর অন্যটি প্রবেশ না করায় (তাশবিক না করে); কেননা সে তখন সালাতরত অবস্থায় থাকে»। এরপর তিরমিজি বলেন: কাব ইবনে উজরার হাদিসটি লাইসের হাদিসের অনুরূপ একাধিক রাবি ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে শারিক, মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর শারিকের হাদিসটি সংরক্ষিত নয় (غير محفوظ)। (১), ইমাম তিরমিজি যেমনটি ইশারা করেছেন, এই হাদিসটি বেশ কিছু ভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং এই ভিন্ন ভিন্ন দিকগুলোর মধ্যে সমন্বয় (الجمع) বা প্রাধান্য প্রদান (الترجيح) করা সম্ভব নয়; ফলে এই দিকগুলোর কোনো একটির ক্ষেত্রে দুর্বলতা (الضعف) সাব্যস্ত হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে। আল্লামা মুয়াল্লিমি আল-ইয়ামানি আত-তানকিল গ্রন্থে বলেছেন: "ক্ষতিকর অস্থিরতা (الاضطراب الضار) হলো এই যে, হাদিসটি উদাহরণস্বরূপ দুটি দিকের একটির ক্ষেত্রে দলিল (حجة) হিসেবে গণ্য হবে অন্যটির ক্ষেত্রে নয়, অথচ সেগুলোর মধ্যে সমন্বয় (الجمع) বা প্রাধান্য (الترجيح) প্রদান করা সম্ভব হয় না। অথবা অস্থিরতা (الاضطراب) এত বেশি ও প্রবল হয় যে তা প্রমাণ করে যে, সংশ্লিষ্ট মুদতারিব (المضطرب) বর্ণনাকারী, যাঁর ওপর হাদিসটির ভিত্তি, তিনি তা সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি (لم يضبط)"। (২), সুতরাং হাদিসের প্রতিটি মতপার্থক্যকেই অস্থিরতা (اضطراب) হিসেবে গণ্য করা হবে না।
--------------------------------------------
(১) সুনান তিরমিজি, সালাত অধ্যায়, আঙুলসমূহের তাশবিক করা অপছন্দনীয় হওয়া বিষয়ক অনুচ্ছেদ, (১/ ৪৯৭), হাদিস নম্বর: ৩৮৬।
(২) আত-তানকিল, মুয়াল্লিমি আল-ইয়ামানি, সংস্করণ: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, বৈরুত, আলবানি'র টীকা সংবলিত, (২/ ৭৫৮)।