এবং এর উদাহরণ হলো: ইমাম বুখারি যা তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আসিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যেন এক কাপড়ে এমনভাবে সালাত আদায় না করে যে তার কাঁধের ওপর কিছুই নেই»। (১)
আপনি যেমনটি এই হাদিসে দেখতে পাচ্ছেন যে, এতে নিরবচ্ছিন্নতা (الاتصال) এবং মারফু (الرفع) হওয়ার বৈশিষ্ট্যদ্বয় একত্রে বিদ্যমান, যাতে করে একে মুসনাদ (مسند) হাদিস বলা যায়। সুতরাং যদি এই দুই শর্তের কোনো একটি বিঘ্নিত হয়, যেমন: সনদের বিচ্ছিন্নতা (انقطاع السند) ঘটে অথবা হাদিসটি মাওকুফ (موقوف) কিংবা মাকতু (مقطوع) হয়, তবে তাকে মুসনাদ (مسند) বলা হবে না, যতক্ষণ না তা নিরবচ্ছিন্ন (متصل) ও মারফু (مرفوع) হয়। আর সনদ অনুযায়ী এটি সহিহ (صحيح) বা দুর্বল (ضعيف) হতে পারে।

‌মুত্তাসিল (المتصل) হাদিস:
যেহেতু গ্রন্থকার (রহ.) মুসনাদ (المسند)-কে নিরবচ্ছিন্নতার (بالاتصال) সাথে শর্তযুক্ত করেছেন, তাই এর পরপরই মুত্তাসিল (المتصل)-এর সংজ্ঞা প্রদান করা সংগতিপূর্ণ মনে করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন:
৯ - যা প্রত্যেক রাবির শ্রবণের মাধ্যমে নিরবচ্ছিন্ন হয় … মোস্তফা (সা.) পর্যন্ত এর সনদ পৌঁছালে তা-ই মুত্তাসিল (المتصل)

তাঁর বক্তব্য: 'وَمَا بِسَمْعِ كُلِّ رَاوٍ': অর্থাৎ যে হাদিসটি তার প্রত্যেক রাবি তার উপরের রাবির নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেন, 'ইসনাতুহু লিল মুস্তফা' (ইসনাতটি মোস্তফা সা. পর্যন্ত): অর্থাৎ শ্রবণ করার এই ধারা রাসুলুল্লাহ (সা.) পর্যন্ত গিয়ে শেষ হয়। 'ফাল মুত্তাসিল' (فالمتصل): অর্থাৎ এটিই মুত্তাসিল (المتصل)-এর সংজ্ঞা। এর ফলে মারফু (المرفوع) হাদিস এর অন্তর্ভুক্ত হলো, যেমন: "মালিক বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে"। এবং মাওকুফ (الموقوف) হাদিসও এর অন্তর্ভুক্ত হবে, যেমন: "মালিক বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে"। আর নিরবচ্ছিন্নতার (الاتصال) শর্তের কারণে এমন প্রত্যেক হাদিস বাদ পড়ে যাবে যার সনদ বিচ্ছিন্ন। এর সারকথা হলো: "প্রত্যেক মুসনাদ (مسند) হাদিসই মুত্তাসিল (متصل) (তা বাহ্যত হলেও), কিন্তু প্রত্যেক মুত্তাসিল (متصل) হাদিস মুসনাদ (مسند) নয়। এ দুয়ের মধ্যে সাধারণ ও বিশেষ সম্পর্ক বিদ্যমান; মুসনাদ মুত্তাসিলকে অন্তর্ভুক্ত করে, কারণ মুত্তাসিল হাদিস কখনো মাওকুফ (موقوف) বা মাকতু (مقطوع) হতে পারে, কিন্তু মুসনাদ হওয়ার জন্য নিরবচ্ছিন্নতার (الاتصال) পাশাপাশি মারফু (مرفوع) হওয়া আবশ্যক।"--------------------------------------------
(১) আল-জামেউস সহিহ, বুখারি, কিতাবুল ইলম, অনুচ্ছেদ: যখন কেউ এক কাপড়ে সালাত আদায় করে তখন যেন তার কাঁধের ওপর কিছু রাখে (১/৮১), হাদিস নং (৩৫৯)।