সেটি কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বান্দাদের আল্লাহর ওপর পাওনা অধিকার হলো, যখন তারা তা পালন করবে, তখন তিনি তাদেরকে শাস্তি দেবেন না এবং তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"
৪২৪০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদাহ বিন ফুদাইল বিন ইয়াদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বনু হাশেমের আযাদকৃত দাস আবু সাঈদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুরবী আবু ইয়াহিয়া, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঈমানের দিক থেকে মুমিনদের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ হলো তারা, যাদের চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।"--------------------------------------------
= আমি বলছি: মুতাবা'আত বা সমর্থক বর্ণনার ক্ষেত্রে এই সনদটি সহীহ; তবে সাঈদ বিন সুলাইমকে আল-আযদি দুর্বল বলেছেন, যেমনটি আল-হাইসামি তাঁর 'আল-মাজমা' [৩/ ৪৪] গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে ইবনুল আদি তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলেছেন এবং একদল আলেম যেমন আয-যাহাবি, আল-ইরাকি, ইবনে হাজার এবং আল-বুসাইরি এটি সমর্থন করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত' [৪/ ২৮১] গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি তাঁর ভুল করার বিষয়টির দিকে ইঙ্গিত করেছেন। প্রবল মত হলো এই ব্যক্তি দুর্বল, তবে একদল বর্ণনাকারী এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন... এর প্রথম অনুচ্ছেদটি বাদে; সুতরাং প্রথম অনুচ্ছেদটি ছাড়া এটি সহীহ। এ বিষয়ে পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন [৩২২৮, ৩৮৯৯, ৩৯৩৭, ৩৯৪১, ৪২০২], ইত্যাদি।
৪২৪০ - সহীহ: এই সনদটি মুনকার, এর ত্রুটি হলো এই যুরবী, তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আযদি আবু ইয়াহিয়া আল-বাসরি; ইমাম বুখারি বলেছেন: "তাঁর ব্যাপারে আপত্তি আছে।" ইমাম তিরমিযি বলেছেন: "আনাস ও অন্যদের থেকে বর্ণিত তাঁর অনেক মুনকার বা অগ্রহণযোগ্য হাদিস রয়েছে।" ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' [১/ ৩১২] গ্রন্থে বলেছেন: "স্বল্প হাদিস বর্ণনা করা সত্ত্বেও তিনি মুনকারুল হাদিস, তিনি আনাস থেকে এমন সব বর্ণনা করেন যার কোনো ভিত্তি নেই; সুতরাং তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করা বৈধ নয়।" এরপর তিনি তাঁর থেকে পরবর্তী হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম নাসায়ি ও অন্যরা তাঁকে দুর্বল বলেছেন; একাধিক আলেম তাঁকে 'আয-দুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য; আবু উবাইদাহ বিন ফুদাইল বিন ইয়াদকে ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' [৯/ ৮৫] গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, একইভাবে আদ-দারাকুতনি তাঁর জীবনীতে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'আল-লিসান' [৭/ ৭৯] গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। আল-জাওযাকানি 'আল-আবাতিল' গ্রন্থে তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং ইবনুল জাওযি তাঁর 'আদ-দুয়াফা' [৩/ ২৩৫] গ্রন্থে তাঁকে অনুসরণ করেছেন, তবে তাঁর নির্ভরযোগ্য হওয়ার মতটিই গ্রহণযোগ্য।
হাদিসটির অন্য একটি সূত্র আনাস থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে... যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে [নম্বর ৪১৬৬]।
এর একটি তৃতীয় সূত্র রয়েছে যা বাশার বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন গাইলান বিন জারির থেকে, তিনি আনাস থেকে লেখকের শব্দের অনুরূপ মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি তাঁর 'তারিখ' [২/ ১৩০] গ্রন্থে, আল-দিয়া তাঁর 'আল-মুখতারা' [নম্বর ২৩৫৩, ২৩৫৪] গ্রন্থে, আদ-দারাকুতনি 'আল-আফরাদ' [নম্বর ৯৫৯/ আত্রাফ] গ্রন্থে, এবং আল-লালকায়ি 'শারহু ই'তিকাদ' [২/ নম্বর/ ১৬১৭, দারুল বাসীর প্রকাশনী] গ্রন্থে এবং অন্যরা বাশারের সূত্র থেকে...
আদ-দারাকুতনি বলেছেন: "বাশার বিন ইব্রাহিম আবু আউন একা গাইলান থেকে, তিনি আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।" =