অনুরূপভাবে তাদের বক্তব্যও (বাতিল), যারা বলে: (বিশ্বাস বা আকিদা ব্যতিরেকে কোনো কুফর নেই)। এটি মুরজিয়াদের বক্তব্য। তাদের অন্যতম বক্তব্য হলো: (আমল ও কথা হলো অন্তরে থাকা বিশ্বাসের প্রমাণ মাত্র)। এটি বাতিল; বরং কুফরি কথাটি নিজেই কুফর এবং কুফরি কাজ নিজেই কুফর, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে গত হয়েছে: {বলুন, তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলকে নিয়ে উপহাস করছিলে?} {তোমরা ওজর পেশ করো না, তোমরা তো তোমাদের ঈমান আনার পর কুফরি করেছো}। অর্থাৎ: এই কথার মাধ্যমেই (তারা কুফরি করেছে)।