وقد أشار إبراهيم النَّخعي إلى هذه العقوبة من عليٍّ لِمَن يفضِّله على الشيخين بقوله لرجلٍ قال له: ((عليٌّ أحبُّ إليَّ من أبي بكرٍ وعمر، فقال له إبراهيم: أما إنَّ علياًّ لو سَمع كلامَك لأَوْجَع ظَهْرَك، إذا تجالسوننا بهذا فلا تجالسونا)) رواه عنه ابن سعد في الطبقات (6/275) بإسناده إليه عن أحمد بن يونس عن أبي الأحوص ومُفضَّل بن مُهَلْهَل عن مغيرة عنه، ورجالُه ثقاتٌ محتجٌّ بهم، وهم من رجال الصحيحين، إلَاّ المفضل بن مهلهل فهو من رجال مسلم، وفيه عنعنة المغيرة عن إبراهيم، وهو مدلِّس.
4 ـ روى ابن ماجه في سننه (106) قال: حدَّثنا علي بن محمد، ثنا وكيع، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرّة، عن عبد الله بن سلِمة قال: سمعتُ علياًّ يقول: ((خيرُ الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وخير الناس بعد أبي بكر عمر)) .
ورجاله محتجٌّ بهم، ثلاثة منهم من رجال البخاري ومسلم، وصححه الألباني.
5 ـ روى البخاري في صحيحه (3655) بإسناده إلى عبد الله بن عمر أنَّه قال: ((كنَّا نُخيِّر بين الناس في زمن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فنخيِّر أبا بكر، ثمَّ عمر، ثمَّ عثمان بن عفّان، رضي الله عنهم) .
ثالثاً: حكايةُ الإجماع:
قد جاء حكايةُ الإجماع أو ما يدلُّ عليه في تفضيل أبي بكر وعمر على غيرِهما من الصحابة عن جماعةٍ من العلماء، منهم:
1 ـ يحيى بن سعيد الأنصاري (144هـ) ذكره اللاّلكائي في شرح أصول الاعتقاد (2608 و2609) .
ইবরাহিম আন-নাখায়ি শাইখাইন (আবু বকর ও উমর)-এর ওপর আলী (রা.)-কে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানকারীর জন্য আলী (রা.) কর্তৃক নির্ধারিত এই শাস্তির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। তিনি জনৈক ব্যক্তিকে বলেছিলেন যে তাকে বলেছিল: "আলী আমার নিকট আবু বকর ও উমরের চেয়ে অধিক প্রিয়।" তখন ইবরাহিম তাকে বললেন: "জেনে রেখো, আলী যদি তোমার এই কথা শুনতেন, তবে তিনি তোমার পিঠ ব্যথায় জর্জরিত করে দিতেন। যদি তোমরা আমাদের মজলিসে এমন বিষয় নিয়ে বসো, তবে আমাদের সাথে বসো না।" এটি ইবনে সাদ তাঁর 'আত-তাবাকাত' (৬/২৭৫) গ্রন্থে আহমদ বিন ইউনুস থেকে আবু আল-আহওয়াস এবং মুফাদদাল বিন মুহালহিল-এর সূত্রে মুগিরাহ হতে তাঁর (নাখায়ি) থেকে নিজ সনদে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও দলীলযোগ্য; তাঁরা সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে মুফাদদাল বিন মুহালহিল কেবল মুসলিমের বর্ণনাকারী। এতে মুগিরাহ কর্তৃক ইবরাহিম থেকে 'আনআনা' রয়েছে, আর তিনি ছিলেন 'মুদাল্লিস'।
৪ — ইবনে মাজাহ তাঁর 'সুনান' (১০৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন মুহাম্মদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন আবু বকর, আর আবু বকরের পর মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন উমর।"
এর বর্ণনাকারীগণ দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য, তাঁদের মধ্যে তিনজন বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং আলবানি একে সহীহ বলেছেন।
৫ — বুখারি তাঁর 'সহীহ' (৩৬৫৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর সূত্রে তাঁর নিজ সনদে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব ও মর্যাদা নির্ধারণ করতাম; তখন আমরা আবু বকরকে সবার চেয়ে অগ্রগণ্য মনে করতাম, এরপর উমরকে, এরপর উসমান বিন আফফানকে (তাঁদের সকলের প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট থাকুন)।"
তৃতীয়ত: ইজমা বা ঐকমত্যের বর্ণনা:
আবু বকর ও উমরকে অন্য সকল সাহাবীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের ব্যাপারে একদল আলেমের পক্ষ থেকে ইজমা বা এর প্রমাণস্বরূপ বিবরণ বর্ণিত হয়েছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
১ — ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারি (১৪৪ হি.), লালকাই এটি তাঁর 'শারহু উসূলিল ই'তিকাদ' (২৬০৮ ও ২৬০৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)