فاختلف العلماء في هذا فلم يلحقوه بقوله: هو كذاب؛ لأن ذاك سب صريح وهذا بواسطة.
فرع:
الكافر إذا سب الله تعالى ثم أسلم صح إسلامه وسقط قتله، وإذا سب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم فعلى الخلاف السابق لكونه حق آدمي.
والمسلم إذا سب الله تعالى ثم أسلم في قبول إسلامه وسقوط القتل عنه خلاف في مذهب مالك وغيره، لدلالة التلفظ بذلك بعد الإسلام على الزندقة.
فرع:
سب سائر الأنبياء والملائكة كسب النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف.
فرع:
الكافر إذا سب الله تعالى ثم أسلم صح إسلامه وسقط قتله، وإذا سب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم فعلى الخلاف السابق لكونه حق آدمي.
والمسلم إذا سب الله تعالى ثم أسلم في قبول إسلامه وسقوط القتل عنه خلاف في مذهب مالك وغيره، لدلالة التلفظ بذلك بعد الإسلام على الزندقة.
فرع:
سب سائر الأنبياء والملائكة كسب النبي صلى الله عليه وسلم بلا خلاف.
উলামাগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন, ফলে তাঁরা একে তাঁর এই উক্তির অন্তর্ভুক্ত করেননি যে: ‘তিনি একজন মিথ্যাবাদী’; কারণ সেটি সরাসরি গালি, আর এটি পরোক্ষ।
পরিচ্ছেদ:
কাফির ব্যক্তি যখন মহান আল্লাহকে গালি দেয় এবং এরপর ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তার ইসলাম শুদ্ধ হয় এবং তার মৃত্যুদণ্ড রহিত হয়ে যায়। আর যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দেয় এবং এরপর ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তা পূর্বোক্ত মতভেদের ওপর ভিত্তি করবে; কারণ এটি মানুষের অধিকারের অন্তর্ভুক্ত।
আর কোনো মুসলিম যখন মহান আল্লাহকে গালি দেয় এবং এরপর ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তার ইসলাম কবুল হওয়া এবং তার মৃত্যুদণ্ড রহিত হওয়ার বিষয়ে ইমাম মালিক ও অন্যদের মাযহাবে মতভেদ রয়েছে; কারণ ইসলামের পর এ জাতীয় শব্দ উচ্চারণ করা যিন্দিক হওয়ার প্রমাণ বহন করে।
পরিচ্ছেদ:
অন্যান্য সকল নবী ও ফেরেশতাদের গালি দেওয়া কোনো মতভেদ ছাড়াই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দেওয়ার মতোই গণ্য হবে।
পরিচ্ছেদ:
কাফির ব্যক্তি যখন মহান আল্লাহকে গালি দেয় এবং এরপর ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তার ইসলাম শুদ্ধ হয় এবং তার মৃত্যুদণ্ড রহিত হয়ে যায়। আর যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দেয় এবং এরপর ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তা পূর্বোক্ত মতভেদের ওপর ভিত্তি করবে; কারণ এটি মানুষের অধিকারের অন্তর্ভুক্ত।
আর কোনো মুসলিম যখন মহান আল্লাহকে গালি দেয় এবং এরপর ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তার ইসলাম কবুল হওয়া এবং তার মৃত্যুদণ্ড রহিত হওয়ার বিষয়ে ইমাম মালিক ও অন্যদের মাযহাবে মতভেদ রয়েছে; কারণ ইসলামের পর এ জাতীয় শব্দ উচ্চারণ করা যিন্দিক হওয়ার প্রমাণ বহন করে।
পরিচ্ছেদ:
অন্যান্য সকল নবী ও ফেরেশতাদের গালি দেওয়া কোনো মতভেদ ছাড়াই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালি দেওয়ার মতোই গণ্য হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 433)