وقال أبو يعلى من الحنابلة: من سب الله أو سب رسوله فإنه يكفر سواء استحل سبه أم لم يستحله، فإن قال: لم أستحل ذلك لم يقبل منه في ظاهر الحكم، رواية واحدة، وكان مرتدا. قال: وليس كالقاتل والشارب والسارق إذا قال: أنا غير مستحل، حيث يصدق، لأن له غرضا في فعل هذه الأشياء مع التحريم، وهو اللذة. قال: وإذا حكمنا بكفره فإنما نحكم به في الظاهر، فأما في الباطن فإن كان صادقًا فيما قال فهو مسلم كما في الزنديق.
وذكر أبو يعلي عن بعض الفقهاء: إن كان مستحيلاً كفر، وإن لم يكن مستحيلاً فسق ولم يكفر كساب الصحابة.
হাম্বলী মাযহাবের আবু ইয়ালা বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহকে গালি দেয় অথবা তাঁর রাসূলকে গালি দেয়, সে কাফির হয়ে যাবে; চাই সে এই গালি দেওয়াকে হালাল মনে করুক কিংবা না করুক। সে যদি বলে, "আমি একে হালাল মনে করিনি", তবে প্রকাশ্য বিধান অনুযায়ী তার থেকে তা গ্রহণ করা হবে না—এটিই একমাত্র বর্ণনা—এবং সে মুরতাদ হিসেবে গণ্য হবে। তিনি বলেন: সে খুনি, মদ্যপায়ী বা চোরের মতো নয়; যারা যদি বলে, "আমি একে হালাল মনে করি না", তবে তাদের কথা সত্য বলে গণ্য করা হয়। কারণ হারাম হওয়া সত্ত্বেও এই কাজগুলো করার পেছনে তাদের একটি উদ্দেশ্য থাকে, আর তা হলো স্বাদ আস্বাদন করা। তিনি বলেন: আমরা যখন তার কুফরের ফয়সালা করি, তখন কেবল বাহ্যিক হুকুমের ভিত্তিতেই করি। পক্ষান্তরে অভ্যন্তরীণ বিষয়ে, সে যা বলেছে তাতে যদি সে সত্যবাদী হয়ে থাকে, তবে সে মুসলিম হিসেবে গণ্য হবে, যেমনটি যিনদীকের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।
আবু ইয়ালা জনৈক ফকীহ থেকে উল্লেখ করেছেন: যদি সে একে হালাল মনে করে তবে কাফির হবে, আর যদি হালাল মনে না করে তবে ফাসেক হবে কিন্তু কাফির হবে না—যেমনটি সাহাবীগণকে গালিদাতার ক্ষেত্রে হয়ে থাকে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)