এবং তাঁর এই বাণীতেও নয়: "আর কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তি তার চুক্তিকালীন অবস্থায় [নিহত হবে না]", কারণ এটি তখনই প্রযোজ্য যখন তা অন্যায়ভাবে ঘটে থাকে।
আর এটি—যদি আমরা বলি যে তা (চুক্তি) ভঙ্গ হয় না—তবে তা ব্যভিচারের কারণে দণ্ডস্বরূপ হত্যা অথবা কিসাসের মতো। আর যদি আমরা বলি যে তা ভঙ্গ হয়ে যায়, তবে সে আর চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তি হিসেবে অবশিষ্ট থাকে না।
মোদ্দাকথা: আমরা ইরাকী ও খোরাসানী আলিমগণের বক্তব্যের মাধ্যমে তা ব্যাখ্যা করেছি। আমরা কেবল এতে উদ্ভূত কোনো জটিলতা নিরসন এবং যারা এই বিষয়ে ভুল ধারণা পোষণ করেছে তাদের কথা খণ্ডন করার উদ্দেশ্যে এই সতর্কতা প্রদান করতে চেয়েছি।