এবং দ্বিতীয় মতটি হলো: তা ভঙ্গ হবে না। কারণ, যে বিষয়টি শর্ত হিসেবে উল্লেখ না করলে চুক্তি ভঙ্গ হয় না, শর্তারোপ করা সত্ত্বেও তা ভঙ্গ হবে না; যেমন প্রকাশ্যে মদ্যপান করা। তাছাড়া জিম্মা চুক্তির প্রেক্ষিতে এই বিষয়গুলো ইসলামের কবিরা গুনাহের সমতুল্য। রাফেয়ি বলেন: এই মতটি কাজী আবু তয়্যিবের চয়নকৃত মত হিসেবে গণ্য করা হয় এবং ‘আত-তাহজিব’ গ্রন্থের লেখক ও একদল আলেম একে প্রাধান্য দিয়েছেন। ইমাম নববি ‘আর-রাওদা’ গ্রন্থে এতে প্রভাবিত হয়ে একে ‘বিশুদ্ধতম’ বলেছেন, তবে বিষয়টি তিনি যেমন বলেছেন তেমন নয়।
শেখ আবু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় পন্থাটি হলো: যদি শর্তারোপ করা হয় তবে চুক্তি ভঙ্গ হবে, অন্যথায় এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে।
তৃতীয় পন্থা: কাজী ইবনে কাজ্জ কোনো কোনো আলেম থেকে নিশ্চিতভাবে বর্ণনা করেছেন যে, এই কারণগুলোর মাধ্যমে চুক্তি ভঙ্গ হবে না।