পরিচ্ছেদ
এর রুকনসমূহ হলো: কিয়াম (দাঁড়ানো), তাহরিমা (তাকবিরে তাহরিমা), ফাতিহা (১), রুকু (২) —এবং তা থেকে ইতিদাল (সোজা হয়ে দাঁড়ানো) (৩)—, সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদাহ করা —এবং তা থেকে ইতিদাল (সোজা হয়ে বসা)—, দুই সিজদাহর মাঝে বসা, প্রত্যেকটি রুকনে তমানিনাত (স্থিরতা) বজায় রাখা, শেষ তাশাহহুদ —এবং তার জন্য বসা—, তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠ করা (৪), ধারাবাহিকতা রক্ষা করা এবং সালাম (৫)।--------------------------------------------
(১) [সূরা ফাতিহা পাঠ করা থেকে] মাসবুক ব্যতীত কেউ ব্যতিক্রম নয়; মাসবুক হলো সেই ব্যক্তি যে ইমামকে রুকু অবস্থায় পায় অথবা ইমামের কিয়ামের এমন কিছু অংশ পায় যেখানে ফাতিহা পাঠ সম্পন্ন করা তার পক্ষে সম্ভব হয় না।
(২) এটি থেকে ব্যতিক্রম হলো: কুসূফ (সূর্যগ্রহণ) এর সালাতের দ্বিতীয় রুকু এবং তার পরবর্তী রুকুসমূহ; কারণ তা সুন্নাত... এবং অক্ষম ব্যক্তিও এর অন্তর্ভুক্ত।
(৩) লেখক যদি বলতেন: (তা থেকে মাথা তোলা), তবে তা অধিক সংগতিপূর্ণ হতো; কারণ এটি ইতিদালের পূর্ববর্তী বিষয়।
(৪) [শেষ তাশাহহুদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠের বিধান] সম্পর্কে উলামায়ে কেরাম বিভিন্ন মতে বিভক্ত হয়েছেন:
প্রথম মত: এটি একটি রুকন...
দ্বিতীয় মত: এটি ওয়াজিব...
তৃতীয় মত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠ করা সুন্নাত, এটি ওয়াজিব বা রুকন নয়... এবং এই মতটিই অধিক শক্তিশালী যদি ফুকাহায়ে কেরাম (আল্লাহ তাদের ওপর রহম করুন) যে দলিল দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন তা ব্যতীত অন্য কোনো দলিল না থাকে [আর দলিলটি হলো: সাহাবীগণ রাদিয়াল্লাহু আনহুম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনাকে কীভাবে সালাম দিতে হয় তা জেনেছি, কিন্তু আপনার ওপর কীভাবে দরুদ পাঠ করব? তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: «তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন»]।
(৫) অধিকতর নিকটবর্তী মত হলো: উভয় সালামই রুকন... তবে ফুকাহায়ে কেরাম জানাজার সালাতকে এর ব্যতিক্রম ধরেছেন, তাঁরা বলেছেন: এতে কেবল একটি সালাম রয়েছে এবং তাঁরা বলেননি যে দ্বিতীয় সালামটি সুন্নাত।