অতঃপর তিনি (ইমাম ও একাকী সালাত আদায়কারী) মাথা ও হাত উঠাবেন—এই বলতে বলতে: (আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে) (১)।
এবং তাদের উভয়ের সোজা হয়ে দাঁড়ানোর পর: (হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা (২); আকাশ পূর্ণ করে, জমিন পূর্ণ করে এবং এরপরে আপনি আর যা কিছু চান তা পূর্ণ করে), আর মুক্তাদি মাথা উঠানোর সময় বলবে কেবল: (হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা) (৩)।--------------------------------------------
(১) অবশ্যই এই শব্দগুলোই হতে হবে; যদি কেউ বলে: (আল্লাহ তাঁর ডাকে সাড়া দেন যে তাঁর গুণগান করে) তবে তা শুদ্ধ হবে না … , আর অবশ্যই একে এই ক্রমবিন্যাস অনুযায়ী হতে হবে … ; যদি কেউ বলে: (আল্লাহ শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে তাঁর কথা) তবে তা শুদ্ধ হবে না … ; কারণ সুন্নাহ এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
(২) হতে পারে লেখক সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে কেবল এই শব্দের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন, যাই হোক; এই বাক্যটির চারটি রূপ রয়েছে: প্রথম রূপ: (হে আমাদের রব, এবং আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা), দ্বিতীয় রূপ: (হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা), তৃতীয় রূপ: (হে আল্লাহ, হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা), এবং চতুর্থ রূপ: (হে আল্লাহ, হে আমাদের রব, এবং আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা)।
আর এর প্রতিটি রূপই যথেষ্ট, তবে উত্তম হলো কখনো এটি বলা আবার কখনো অন্যটি বলা।
(৩) দলিল: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «ইমাম যখন বলবে: আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে; তখন তোমরা বলো: হে আমাদের রব, এবং আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা»।
কিন্তু গভীরভাবে চিন্তা করলে দেখা যায় যে এই অভিমতটি দুর্বল, এবং হাদিসটি এর ওপর প্রমাণ বহন করে না। বরং মুক্তাদির উচিত ইমাম ও একাকী সালাত আদায়কারীর মতোই বলা; অর্থাৎ সোজা হয়ে দাঁড়ানোর পর বলবে: (আকাশসমূহ পূর্ণ করে, জমিন পূর্ণ করে এবং এরপরে আপনি আর যা কিছু চান তা পূর্ণ করে) … , আর এই মাসআলায় এটিই অগ্রগণ্য মত …
লেখকের কথার বাহ্যিক অর্থ হলো: রুকু থেকে দাঁড়ানোর পর এই যিকিরের ওপর আর কিছু বৃদ্ধি করবে না, কিন্তু
সঠিক মত হলো: সুন্নাহর মাধ্যমে যা বর্ণিত হয়েছে তা সে বৃদ্ধি করবে …