وإن أصاب المظاهر منها ليلًا أو نهارًا انقطع التتابع (1)، وإن أصاب غيرها ليلًا لم ينقطع (2).--------------------------------------------
(1) الصحيح: أنه إذا أصابها ليلًا فهو آثمٌ، ولكنه لا ينقطع التتابع.
(2) الصحيح: أنه إذا أصاب غيرها جاهلًا أو ناسيًا في النهار فإنه لا ينقطع بناءً على أنه لا يفطر بذلك.
(1) الصحيح: أنه إذا أصابها ليلًا فهو آثمٌ، ولكنه لا ينقطع التتابع.
(2) الصحيح: أنه إذا أصاب غيرها جاهلًا أو ناسيًا في النهار فإنه لا ينقطع بناءً على أنه لا يفطر بذلك.
এবং যদি সে (জিহারকারী) সেই জিহারকৃত নারীর সাথে দিনে বা রাতে সহবাস করে তবে (সওমের) ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে (১), আর যদি সে তাকে ছাড়া অন্য কারো সাথে রাতে সহবাস করে তবে তা বিচ্ছিন্ন হবে না (২)।--------------------------------------------
(১) বিশুদ্ধ মত হলো: যদি সে রাতে তার সাথে সহবাস করে তবে সে পাপী হবে, কিন্তু এতে ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন হবে না।
(২) বিশুদ্ধ মত হলো: যদি সে দিবাভাগে অজ্ঞতাবশত বা বিস্মৃতিবশত অন্য কারো সাথে সহবাসে লিপ্ত হয় তবে তা বিচ্ছিন্ন হবে না, এই ভিত্তিতে যে এর দ্বারা সওম ভঙ্গ হয় না।
(১) বিশুদ্ধ মত হলো: যদি সে রাতে তার সাথে সহবাস করে তবে সে পাপী হবে, কিন্তু এতে ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন হবে না।
(২) বিশুদ্ধ মত হলো: যদি সে দিবাভাগে অজ্ঞতাবশত বা বিস্মৃতিবশত অন্য কারো সাথে সহবাসে লিপ্ত হয় তবে তা বিচ্ছিন্ন হবে না, এই ভিত্তিতে যে এর দ্বারা সওম ভঙ্গ হয় না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 536)