উভয় বিবাহ, যদি তাদের জন্য মহর নির্দিষ্ট করা হয় তবে তা সহীহ হবে (১)।
আর যদি সে তাকে এই শর্তে বিবাহ করে যে, যখনই সে তাকে প্রথম স্বামীর জন্য হালাল করে দেবে তখন তাকে তালাক দিয়ে দেবে, অথবা শর্ত ছাড়াই তা মনে মনে নিয়ত করে, অথবা বলে: (আমি তোমাকে বিবাহ করলাম যখন মাসের শুরু আসবে) (২), অথবা (যদি তার মা সন্তুষ্ট হয়) (৩), অথবা (যখন আগামীকাল আসবে তখন তাকে তালাক দিয়ে দিও), অথবা বিবাহকে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সীমাবদ্ধ করে: তবে এই সবগুলোই বাতিল।--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে এর বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এই মাসআলা ও অন্যান্য ক্ষেত্রে মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত এটিই যে, সকল চুক্তি—বিলায়াত (অভিভাবকত্ব), ওকালাত (প্রতিনিধিত্ব) এবং এর সমগোত্রীয় বিষয়গুলো ব্যতীত—সেগুলোকে কোনো শর্তের সাথে ঝুলিয়ে রাখা বা সংশ্লিষ্ট করা সহীহ নয় …
আর সঠিক মত হলো: এই বিষয়ে বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে; যদি এটি কেবলই কোনো শর্তের ওপর ঝুলিয়ে রাখা হয় তবে চুক্তি সহীহ না হওয়ার কথাটিই সঠিক, আর যদি সেই শর্তযুক্ত করার পেছনে কোনো সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্য থাকে তবে বিবাহ সহীহ হবে।
(৩) এই মাসআলায় রাজেহ বা অগ্রগণ্য মত হলো: এটি বলা জায়েয যে, (আমি তোমার কাছে তাকে বিবাহ দিলাম যদি তার মা সন্তুষ্ট হয়); কারণ এতে একটি সঠিক উদ্দেশ্য রয়েছে এবং যেহেতু এর সময়কাল সাধারণত অল্প হয়ে থাকে।