فصلٌ
وهي عقدٌ لازمٌ، فإن آجره شيئًا ومنعه كل المدة أو بعضها فلا شيء له (1)، وإن بدأ الآخر قبل انقضائها: فعليه.
وتنفسخ: بتلف العين المؤجرة، وبموت الرضيع، والراكب إن لم يخلف بدلًا، وانقلاع ضرسٍ أو برئه - ونحوه -، لا: بموت المتعاقدين أو أحدهما، ولا بضياع نفقة المستأجر (2) - ونحوه -.--------------------------------------------
(1) ظاهر كلام [المؤلف] أنه لا فرق بين أن يمنعه بعض المدة لعذرٍ أو لغير عذرٍ؛ لأن حقوق الآدميين لا يفرق فيها بين العذر وغيره.
وقد يقال: إنه إذا كان لعذرٍ فإنه يلزم المستأجر أجرة بقية المدة.
(2) [أما ضياع نفقة المستأجر]؛ فاختار شيخ الإسلام رحمه الله أنها تنفسخ؛ لأن هذا عذرٌ لا حيلة فيه … ، وقاسه رحمه الله على وضع الجوائح …
وما ذهب إليه الشيخ رحمه الله أولى؛ لا سيما إذا كان المؤجر [مثلًا] يعلم أن هذا إنما استأجر البيت لبيع هذا المتاع الذي احترق، أما إذا كان لا يدري؛ مثل: لو جاءه إنسانٌ واستأجر منه الدكان ولم يقل له شيئًا؛ فهنا قد يتوجه ما قاله المؤلف رحمه الله بأن الإجارة تنفسخ؛ لأن المؤجر لا يعلم.
وهي عقدٌ لازمٌ، فإن آجره شيئًا ومنعه كل المدة أو بعضها فلا شيء له (1)، وإن بدأ الآخر قبل انقضائها: فعليه.
وتنفسخ: بتلف العين المؤجرة، وبموت الرضيع، والراكب إن لم يخلف بدلًا، وانقلاع ضرسٍ أو برئه - ونحوه -، لا: بموت المتعاقدين أو أحدهما، ولا بضياع نفقة المستأجر (2) - ونحوه -.--------------------------------------------
(1) ظاهر كلام [المؤلف] أنه لا فرق بين أن يمنعه بعض المدة لعذرٍ أو لغير عذرٍ؛ لأن حقوق الآدميين لا يفرق فيها بين العذر وغيره.
وقد يقال: إنه إذا كان لعذرٍ فإنه يلزم المستأجر أجرة بقية المدة.
(2) [أما ضياع نفقة المستأجر]؛ فاختار شيخ الإسلام رحمه الله أنها تنفسخ؛ لأن هذا عذرٌ لا حيلة فيه … ، وقاسه رحمه الله على وضع الجوائح …
وما ذهب إليه الشيخ رحمه الله أولى؛ لا سيما إذا كان المؤجر [مثلًا] يعلم أن هذا إنما استأجر البيت لبيع هذا المتاع الذي احترق، أما إذا كان لا يدري؛ مثل: لو جاءه إنسانٌ واستأجر منه الدكان ولم يقل له شيئًا؛ فهنا قد يتوجه ما قاله المؤلف رحمه الله بأن الإجارة تنفسخ؛ لأن المؤجر لا يعلم.
পরিচ্ছেদ
এটি একটি বাধ্যতামূলক চুক্তি। যদি সে তাকে কোনো কিছু ইজারা দেয় এবং তাকে পুরো মেয়াদ বা মেয়াদের অংশবিশেষ তা ব্যবহার করতে বাধা প্রদান করে, তবে তার জন্য (ভাড়া বাবদ) কিছুই প্রাপ্য হবে না (১)। আর যদি অপর পক্ষ (ইজারাদার) মেয়াদ শেষ হওয়ার আগে (চুক্তি ত্যাগের) উদ্যোগ নেয়, তবে তার ওপর (ভাড়া পরিশোধের দায়) বর্তাবে।
আর চুক্তি বাতিল হয়ে যায়: ইজারা দেওয়া বস্তু বিনষ্ট হওয়ার কারণে, দুগ্ধপোষ্য শিশুর মৃত্যুতে, এবং আরোহীর মৃত্যুতে যদি সে কোনো স্থলাভিষিক্ত রেখে না যায়, আর দাঁত উপড়ে ফেলা বা তা আরোগ্য হওয়ার কারণে—এবং এই জাতীয় ক্ষেত্রে—। তবে চুক্তি বাতিল হয় না: চুক্তিবদ্ধ উভয় পক্ষ বা তাদের কোনো একজনের মৃত্যুতে, এবং ইজারাদারের পাথেয় বা অর্থ হারিয়ে যাওয়ার কারণেও নয় (২)—এবং এই জাতীয় কারণে—।--------------------------------------------
(১) [লেখকের] বক্তব্যের প্রকাশ্য দিক হলো, কোনো ওজর (যৌক্তিক কারণ) থাকুক বা না থাকুক, মেয়াদের কিছু অংশ তাকে বাধা দেওয়ার ক্ষেত্রে কোনো পার্থক্য নেই; কেননা মানুষের হকের ক্ষেত্রে ওজর থাকা বা না থাকার মধ্যে কোনো পার্থক্য করা হয় না।
তবে বলা হয়ে থাকে যে: যদি তা ওজরের কারণে হয়, তবে ইজারাদারের ওপর অবশিষ্ট মেয়াদের ভাড়া প্রদান করা আবশ্যক হবে।
(২) [ইজারাদারের পাথেয় বা অর্থ হারিয়ে যাওয়ার বিষয়ে]; শাইখুল ইসলাম রহিমাহুল্লাহ এই মত গ্রহণ করেছেন যে, এতে চুক্তি বাতিল হয়ে যাবে; কারণ এটি এমন এক ওজর যাতে কোনো উপায় থাকে না... এবং তিনি রহিমাহুল্লাহ একে প্রাকৃতিক দুর্যোগের কারণে ফসলের ক্ষতিপূরণ মওকুফ করার বিষয়ের ওপর কিয়াস করেছেন...।
শাইখ রহিমাহুল্লাহ যে মতটি গ্রহণ করেছেন সেটিই অধিকতর শ্রেয়; বিশেষ করে যদি ইজারা প্রদানকারী [যেমন] জানে যে, ইজারাদার এই ঘরটি কেবল সেই মালামাল বিক্রির জন্যই ভাড়া নিয়েছে যা পুড়ে গেছে। তবে যদি সে না জানে; যেমন: কোনো ব্যক্তি তার কাছে এসে দোকান ভাড়া নিল কিন্তু তাকে কিছুই বলল না; তবে এক্ষেত্রে লেখক রহিমাহুল্লাহ যা বলেছেন তা সঙ্গত হতে পারে যে, ইজারা বাতিল হবে না; কারণ ইজারা প্রদানকারী বিষয়টি জানত না।
এটি একটি বাধ্যতামূলক চুক্তি। যদি সে তাকে কোনো কিছু ইজারা দেয় এবং তাকে পুরো মেয়াদ বা মেয়াদের অংশবিশেষ তা ব্যবহার করতে বাধা প্রদান করে, তবে তার জন্য (ভাড়া বাবদ) কিছুই প্রাপ্য হবে না (১)। আর যদি অপর পক্ষ (ইজারাদার) মেয়াদ শেষ হওয়ার আগে (চুক্তি ত্যাগের) উদ্যোগ নেয়, তবে তার ওপর (ভাড়া পরিশোধের দায়) বর্তাবে।
আর চুক্তি বাতিল হয়ে যায়: ইজারা দেওয়া বস্তু বিনষ্ট হওয়ার কারণে, দুগ্ধপোষ্য শিশুর মৃত্যুতে, এবং আরোহীর মৃত্যুতে যদি সে কোনো স্থলাভিষিক্ত রেখে না যায়, আর দাঁত উপড়ে ফেলা বা তা আরোগ্য হওয়ার কারণে—এবং এই জাতীয় ক্ষেত্রে—। তবে চুক্তি বাতিল হয় না: চুক্তিবদ্ধ উভয় পক্ষ বা তাদের কোনো একজনের মৃত্যুতে, এবং ইজারাদারের পাথেয় বা অর্থ হারিয়ে যাওয়ার কারণেও নয় (২)—এবং এই জাতীয় কারণে—।--------------------------------------------
(১) [লেখকের] বক্তব্যের প্রকাশ্য দিক হলো, কোনো ওজর (যৌক্তিক কারণ) থাকুক বা না থাকুক, মেয়াদের কিছু অংশ তাকে বাধা দেওয়ার ক্ষেত্রে কোনো পার্থক্য নেই; কেননা মানুষের হকের ক্ষেত্রে ওজর থাকা বা না থাকার মধ্যে কোনো পার্থক্য করা হয় না।
তবে বলা হয়ে থাকে যে: যদি তা ওজরের কারণে হয়, তবে ইজারাদারের ওপর অবশিষ্ট মেয়াদের ভাড়া প্রদান করা আবশ্যক হবে।
(২) [ইজারাদারের পাথেয় বা অর্থ হারিয়ে যাওয়ার বিষয়ে]; শাইখুল ইসলাম রহিমাহুল্লাহ এই মত গ্রহণ করেছেন যে, এতে চুক্তি বাতিল হয়ে যাবে; কারণ এটি এমন এক ওজর যাতে কোনো উপায় থাকে না... এবং তিনি রহিমাহুল্লাহ একে প্রাকৃতিক দুর্যোগের কারণে ফসলের ক্ষতিপূরণ মওকুফ করার বিষয়ের ওপর কিয়াস করেছেন...।
শাইখ রহিমাহুল্লাহ যে মতটি গ্রহণ করেছেন সেটিই অধিকতর শ্রেয়; বিশেষ করে যদি ইজারা প্রদানকারী [যেমন] জানে যে, ইজারাদার এই ঘরটি কেবল সেই মালামাল বিক্রির জন্যই ভাড়া নিয়েছে যা পুড়ে গেছে। তবে যদি সে না জানে; যেমন: কোনো ব্যক্তি তার কাছে এসে দোকান ভাড়া নিল কিন্তু তাকে কিছুই বলল না; তবে এক্ষেত্রে লেখক রহিমাহুল্লাহ যা বলেছেন তা সঙ্গত হতে পারে যে, ইজারা বাতিল হবে না; কারণ ইজারা প্রদানকারী বিষয়টি জানত না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 363)