এবং প্রয়োজনে মসজিদ অতিক্রম করতে পারে (১), আর অজু ব্যতীত সেখানে অবস্থান করবে না।
আর যে ব্যক্তি মৃতদেহকে গোসল করায়, কিংবা স্বপ্নদোষ ব্যতীত পাগলামি বা মূর্ছা যাওয়া থেকে সুস্থতা লাভ করে, তার জন্য গোসল করা সুন্নাত।
আর পরিপূর্ণ গোসল হলো: নিয়ত করা, অতঃপর বিসমিল্লাহ বলা (২), এবং নিজের দুই হাত তিনবার ধৌত করা ও যা কিছু অপবিত্র হয়েছে তা পরিষ্কার করা, এবং অজু করা, আর মাথার ওপর তিনবার পানি ঢেলে সিক্ত করা, এবং সম্পূর্ণ শরীর তিনবার ধৌত করা (৩), এবং শরীর মর্দন করা, ডান দিক থেকে শুরু করা এবং অন্য স্থানে গিয়ে দুই পা ধৌত করা (৪)।--------------------------------------------
(১) যদি তিনি বলতেন: (তার জন্য মসজিদে অবস্থান করা হারাম) অতঃপর অতিক্রম করাকে ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করতেন, তবে তা অধিকতর স্পষ্ট হতো।
(২) মাযহাব অনুযায়ী বিসমিল্লাহ বলা অজুর মতোই ওয়াজিব…, তবে সঠিক মত হলো—যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে—অজু কিংবা গোসল কোনোটিতেই তা ওয়াজিব নয়।
(৩) এটি অজুর সাথে কিয়াস করে বলা হয়েছে; কেননা সেখানে তিনবার ধৌত করা বিধিবদ্ধ… এবং শায়খুল ইসলাম ও একদল আলেম এই মত গ্রহণ করেছেন যে, শরীর ধোয়ার ক্ষেত্রে তিনবার ধোয়ার বিধান নেই; যেহেতু এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহিহভাবে প্রমাণিত নয়, তাই এটি বিধিবদ্ধ নয়।
(৪) লেখকের কথার বাহ্যিক দিক হলো এটি সাধারণভাবে সুন্নাত, যদিও স্থানটি পরিষ্কার হয়—যেমনটি বর্তমানে আমাদের গোসলখানাগুলোতে দেখা যায়। তবে আমার কাছে যা স্পষ্ট হয় তা হলো: প্রয়োজনে অন্য জায়গায় দুই পা ধৌত করবে—যেমন যদি ভূমি কর্দমাক্ত হয়।