মক্কায় প্রবেশের অধ্যায়
মক্কার ওপরের দিক থেকে প্রবেশ করা সুন্নাত (১), আর মসজিদে প্রবেশ করবে ‘বাবু বনী শায়বা’ (২) দিয়ে। যখন সে বাইতুল্লাহ (কাবা ঘর) দেখবে, তখন তার দুই হাত উত্তোলন করবে এবং যা বর্ণিত হয়েছে তা পাঠ করবে (৩), এরপর ‘ইজতিবা’ (ডান কাঁধ খোলা রাখা) অবস্থায় তাওয়াফ করবে।
উমরাহকারী উমরাহর তাওয়াফ দিয়ে শুরু করবে (৪), আর ‘ক্বিরান’ ও ‘ইফরাদ’ হজ পালনকারীগণ ‘তাওয়াফে কুদুম’ (আগমনী তাওয়াফ) করবে (৫)।--------------------------------------------
(১) লেখকের কথার বাহ্যিক দিক হলো: এটি সুন্নাত তখনই হবে যখন তা প্রবেশের জন্য অধিকতর সুবিধাজনক হয়। এর দলিল হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কার ওপরের দিক দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। তবে আমার কাছে যা স্পষ্ট হয় তা হলো, এটি সুন্নাত তখনই যদি তা প্রবেশের জন্য অধিকতর সহজ হয়। এর প্রমাণ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকদের মক্কার ওপরের দিক দিয়েই প্রবেশ করার নির্দেশ দেননি।
(২) ‘বাবু বনী শায়বা’ বর্তমানে কালের গর্ভে বিলীন হয়ে গেছে এবং এর কোনো চিহ্ন অবশিষ্ট নেই... আর যদি এর অস্তিত্ব কল্পনা করা হয় বা এটি পুনরায় স্থাপন করা হয়... তবে সেক্ষেত্রেও তাই বলা হবে যা মক্কায় প্রবেশের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে।
(৩) হাত তোলা এবং দুআ পাঠের বিষয়ে বর্ণিত হাদীসগুলো পর্যালোচনার দাবি রাখে এবং এগুলোর অধিকাংশই দুর্বল... সুতরাং যদি এই হাদীসগুলো সহীহ প্রমাণিত হয় তবে সে অনুযায়ী আমল করা হবে। আর যদি সহীহ না হয়, তবে দুর্বল বর্ণনার ওপর আমল করা বৈধ নয়... যদি আমরা বলি যে এই হাদীসগুলো সহীহ নয় এবং এর ওপর কোনো আমল নেই, তবে সে মসজিদের অন্যান্য দরজার মতো যেকোনো দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে; তার ডান পা আগে দেবে এবং বলবে: ‘আল্লাহর নামে শুরু করছি, হে আল্লাহ! মুহাম্মাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, হে আল্লাহ! আমার জন্য আপনার রহমতের দরজাগুলো খুলে দিন’, এরপর হাজরে আসওয়াদের দিকে অগ্রসর হয়ে তাওয়াফ করবে।
(৪) এর বাহ্যিক অর্থ হলো: সে ‘তাহিয়্যাতুল মসজিদ’ আদায় করবে না, আর বিষয়টি এমনই। কারণ যে ব্যক্তি তাওয়াফের উদ্দেশ্যে মসজিদে প্রবেশ করে, তাওয়াফই তার জন্য ‘তাহিয়্যাতুল মসজিদ’ এর স্থলাভিষিক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি সালাত, যিকর অথবা তিলাওয়াত—বা এই জাতীয় কোনো উদ্দেশ্যে প্রবেশ করে—তবে সে অন্য যেকোনো মসজিদে প্রবেশের মতো দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।
(৫) আর এটি ওয়াজিব নয়—অর্থাৎ ‘তাওয়াফে কুদুম’—... এ কারণে... যদি কোনো ব্যক্তির জন্য এই কাজটি কষ্টকর হয় এবং সে তার থাকার জায়গায় গিয়ে মালপত্র নামিয়ে রাখতে চায়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই; কারণ বিষয়টি কেবল সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত।