জাকাত আদায় অধ্যায়
সক্ষমতা থাকা সাপেক্ষে অবিলম্বে জাকাত আদায় করা ওয়াজিব (১), তবে ক্ষয়ক্ষতির আশঙ্কা থাকলে ভিন্ন কথা (২)।
যদি কেউ জাকাতের আবশ্যকতা অস্বীকার করে তা প্রদান করা থেকে বিরত থাকে, তবে বিধান সম্পর্কে জ্ঞাত এমন ব্যক্তি কাফির হয়ে যাবে, তার থেকে তা আদায় করা হবে এবং তাকে হত্যা করা হবে (৩); আর যদি কৃপণতাবশত হয়, তবে তার থেকে তা আদায় করা হবে এবং তাকে তা'যীর (শাস্তি) প্রদান করা হবে।
শিশু ও পাগলের সম্পদের ওপরও জাকাত ওয়াজিব; তাদের অভিভাবক তা আদায় করবেন।
নিয়ত ব্যতীত জাকাত আদায় করা জায়েজ নয়।
উত্তম হলো মালিক নিজে তা বণ্টন করবে এবং প্রদানের সময় সে এবং গ্রহণকারী বর্ণিত দুআসমূহ পাঠ করবে।
উত্তম হলো: প্রত্যেক সম্পদের জাকাত নিজ শহরের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করা এবং এমন দূরত্বে তা স্থানান্তর করা জায়েজ নয় যেখানে নামাজ কসর করা হয়।--------------------------------------------
(১) বিষয়টি এমন নয় [যদি কোনো মহিলার ওপর অলংকারের জাকাত ওয়াজিব হয়]; কেননা তার পক্ষে অবিলম্বে জাকাত দেওয়া সম্ভব, আর তা হলো অলংকারের মধ্য থেকে জাকাতের সমপরিমাণ অংশ বিক্রি করে জাকাত আদায় করা; যদি না তার স্বামী অথবা তার কোনো আত্মীয় তার পক্ষ থেকে তা দান (পরিশোধ) করে। যদি তারা দান করে তবে কোনো অসুবিধা নেই।
(২) [অথবা কোনো কল্যাণের উদ্দেশ্যে; কেননা কোনো কল্যাণের স্বার্থে জাকাত বিলম্বিত করা জায়েজ, কেবল ক্ষতির আশঙ্কায় নয়; যেমন শীতকাল পর্যন্ত বিলম্ব করা, কারণ শীতের দিনগুলোতে দরিদ্রদের অভাব বা প্রয়োজন বেশি থাকে, অথবা প্রকৃত হকদার অনুসন্ধানের উদ্দেশ্যে বিলম্ব করা]।
(৩) আর সে যদি তওবা করে তবে তার তওবা কবুল করা হবে এবং তাকে হত্যা করা হবে না...
লেখকের বক্তব্যের বাহ্যিক দিক হলো: তাকে হত্যা করা হবে এবং তওবা করার সুযোগ দেওয়া হবে না।
এই বাহ্যিক অর্থটি উদ্দেশ্য হতে পারে, আবার উদ্দেশ্য না-ও হতে পারে; বরং এর উদ্দেশ্য হতে পারে শর্তাবলির দিকে লক্ষ্য না করে কেবল বিধানটি বর্ণনা করা।