পরিচ্ছেদ
মৃত ব্যক্তিকে তার নিজস্ব সম্পদ থেকে কাফন দেওয়া ওয়াজিব (১), যা ঋণ পরিশোধ এবং অন্যান্য বিষয়ের ওপর অগ্রাধিকার পাবে।
যদি তার কোনো সম্পদ না থাকে, তবে তার ভরণপোষণের দায়িত্ব যার ওপর ছিল তার ওপর তা বর্তাবে; তবে স্বামী তার স্ত্রীর কাফন দিতে বাধ্য নয় (২)।
পুরুষকে তিনটি সাদা কাপড়ে কাফন দেওয়া মুস্তাহাব; কাপড়গুলোতে সুগন্ধি ধোঁয়া দেওয়া হবে, তারপর একটির ওপর আরেকটি বিছানো হবে এবং সেগুলোর মাঝে হানূত (সুগন্ধি দ্রব্য) রাখা হবে। অতঃপর তাকে সেগুলোর ওপর চিৎ করে শোয়ানো হবে এবং তার দুই নিতম্বের মাঝে তুলা দিয়ে তাতে কিছু সুগন্ধি রাখা হবে। এরপর তার ওপর দুই পাশ চেরা একটি কাপড়ের টুকরো জাঙ্গিয়ার মতো করে বাঁধা হবে যা তার দুই নিতম্ব ও মূত্রথলিকে আবৃত করবে। অবশিষ্ট অংশ তার চেহারার ছিদ্রপথসমূহ এবং সিজদাহ করার অঙ্গগুলোতে রাখা হবে (৩), যদি পুরো শরীরেই সুগন্ধি লাগানো হয়, তবে তা উত্তম (৪)।--------------------------------------------
(১) তবে যদি ধরে নেওয়া হয় যে, কোনো দায়িত্বশীল পক্ষ এর দায়ভার গ্রহণ করেছে, তবে সেখান থেকে কাফন দিতে কোনো অসুবিধা নেই; যদি না মৃত ব্যক্তি তার বিপক্ষে অসিয়ত করে যান; যেমন তিনি বললেন: (আমাকে আমার সম্পদ থেকেই কাফন দিও); এমতাবস্থায় তাকে সাধারণ কাফন থেকে কাফন দেওয়া জায়েয হবে না; চাই তা সরকারি কোনো পক্ষ থেকে হোক বা কোনো বেসরকারি পক্ষ থেকে হোক।
(২) দ্বিতীয় মতটি হলো: স্বামীর ওপর তার স্ত্রীর কাফন দেওয়া আবশ্যক …
এবং এই মতটিই অধিকতর সঠিক। মতভেদের বিষয়টি তখন কার্যকর হয় যখন স্বামী সামর্থ্যবান হয়। যদি ভরণপোষণের দায়িত্ব বহনকারী কেউ না থাকে অথবা থাকে কিন্তু সে দরিদ্র হয়, তবে বায়তুল মাল থেকে এর ব্যবস্থা করা হবে। আর যদি সুশৃঙ্খল বায়তুল মাল না থাকে, তবে যে মুসলিম তার অবস্থা সম্পর্কে অবগত হবে তার ওপর তা বর্তাবে; কারণ এটি ফরযে কিফায়া।
(৩) আলেমদের নিকট এসবই মুস্তাহাব হিসেবে গণ্য; অর্থাৎ এই স্থানগুলোতে হানূত বা সুগন্ধি লাগানো। তবে সুগন্ধি ব্যবহারের বিষয়টি মূলত সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।
(৪) তবে এমন সুগন্ধি ব্যবহার করা উচিত যা উগ্র নয়; কারণ উগ্র সুগন্ধি শরীরকে বিকৃত করে দিতে পারে; বরং তা শীতল হওয়া উচিত।
এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে পরিচিত ছিল না, তবে কোনো কোনো সাহাবী এটি করেছেন।