ولا إمامة الأمي - وهو: من لا يحسن الفاتحة، أو يدغم فيها ما لا يدغم، أو يبدل حرفًا، أو يلحن فيها لحنًا يحيل المعنى إلا بمثله - (1)، وإن قدر على إصلاحه لم تصح صلاته (2).
وتكره إمامة:
- اللحان.
- والفأفاء.
- والتمتام.
- ومن لا يفصح ببعض الحروف.--------------------------------------------
(1) القول الثاني - وهو روايةٌ عن أحمد -: أنه يصح أن يكون الأمي إمامًا للقارئ، لكن ينبغي أن نتجنبها؛ لأن فيها شيئًا من المخالفة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله» ومراعاةً للخلاف.
(2) الصحيح: أنها تصح إمامته في هذه الحال.
وتكره إمامة:
- اللحان.
- والفأفاء.
- والتمتام.
- ومن لا يفصح ببعض الحروف.--------------------------------------------
(1) القول الثاني - وهو روايةٌ عن أحمد -: أنه يصح أن يكون الأمي إمامًا للقارئ، لكن ينبغي أن نتجنبها؛ لأن فيها شيئًا من المخالفة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله» ومراعاةً للخلاف.
(2) الصحيح: أنها تصح إمامته في هذه الحال.
নিরক্ষর (উম্মি) ব্যক্তির ইমামতি বৈধ নয়—আর তিনি হলেন এমন ব্যক্তি যিনি সূরা ফাতিহা ভালোভাবে পাঠ করতে পারেন না, অথবা এতে এমন বর্ণকে ইদগাম (সংযুক্ত) করেন যা ইদগাম করা যায় না, অথবা কোনো বর্ণ পরিবর্তন করে ফেলেন, অথবা এতে এমন ভুল পাঠ (লাহন) করেন যা অর্থ পরিবর্তন করে ফেলে—তবে তার অনুরূপ ব্যক্তির ইমামতি বৈধ— (১)। আর যদি তিনি তা সংশোধন করতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও না করেন, তবে তার সালাত শুদ্ধ হবে না (২)।
এবং নিম্নোক্ত ব্যক্তিদের ইমামতি মাকরূহ:
- অত্যধিক ভুল পাঠকারী।
- ফা (ف) বর্ণটি বারবার উচ্চারণকারী।
- তা (ت) বর্ণটি বারবার উচ্চারণকারী।
- এবং যিনি কিছু বর্ণ স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে পারেন না।--------------------------------------------
(১) দ্বিতীয় মত—যা ইমাম আহমাদ থেকে একটি বর্ণনা—হলো: নিরক্ষর (উম্মি) ব্যক্তি কারীর (বিশুদ্ধ পাঠকারী) ইমাম হতে পারেন, তবে এটি পরিহার করা উচিত; কারণ এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «লোকদের ইমামতি করবে তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে ভালো পাঠক» এর কিছুটা বিরোধিতা রয়েছে এবং মতবিরোধ এড়িয়ে চলার স্বার্থেও এটি পরিহার করা কাম্য।
(২) সঠিক মত হলো: এই অবস্থায় তার ইমামতি শুদ্ধ হবে।
এবং নিম্নোক্ত ব্যক্তিদের ইমামতি মাকরূহ:
- অত্যধিক ভুল পাঠকারী।
- ফা (ف) বর্ণটি বারবার উচ্চারণকারী।
- তা (ت) বর্ণটি বারবার উচ্চারণকারী।
- এবং যিনি কিছু বর্ণ স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করতে পারেন না।--------------------------------------------
(১) দ্বিতীয় মত—যা ইমাম আহমাদ থেকে একটি বর্ণনা—হলো: নিরক্ষর (উম্মি) ব্যক্তি কারীর (বিশুদ্ধ পাঠকারী) ইমাম হতে পারেন, তবে এটি পরিহার করা উচিত; কারণ এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: «লোকদের ইমামতি করবে তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে ভালো পাঠক» এর কিছুটা বিরোধিতা রয়েছে এবং মতবিরোধ এড়িয়ে চলার স্বার্থেও এটি পরিহার করা কাম্য।
(২) সঠিক মত হলো: এই অবস্থায় তার ইমামতি শুদ্ধ হবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)