[1539] وَعَن بيع الثَّمر بِالتَّمْرِ الأول بِالْمُثَلثَةِ وَالثَّانِي بِالْمُثَنَّاةِ يَعْنِي الرطب بِالتَّمْرِ الْعرية بتَشْديد الْيَاء بِوَزْن مَطِيَّة مُشْتَقَّة من التعري وَهُوَ التجرد لِأَنَّهَا عريت عَن حكم بَاقِي الْبُسْتَان فَهِيَ فعيلة بِمَعْنى فاعلة وَقيل بِمَعْنى مفعولة من عراه يعروه إِذا أَتَاهُ وَتردد إِلَيْهِ لِأَن صَاحبهَا يتَرَدَّد إِلَيْهِ وَقيل سميت بذلك لتخلي صَاحبهَا الأول عَنْهَا من بَين سَائِر نخله
[১৫৩৯] এবং ‘ছামার’কে (ফল) ‘তামর’ (শুষ্ক খেজুর) দ্বারা বিক্রয় করা প্রসঙ্গে; প্রথম শব্দটি ‘ছা’ (তিন নুক্তাবিশিষ্ট অক্ষর) সহযোগে এবং দ্বিতীয়টি ‘তা’ (দুই নুক্তাবিশিষ্ট অক্ষর) সহযোগে গঠিত। অর্থাৎ আর্দ্র খেজুরের বিনিময়ে শুষ্ক খেজুর। ‘আল-আরিয়্যাহ’ শব্দটি ‘ইয়া’ বর্ণে তাশদীদযুক্ত এবং এটি ‘মাতিয়্যাহ’-এর ওজনে। এটি ‘আত-তাআররি’ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো রিক্ত বা মুক্ত হওয়া। কেননা একে বাগানের অবশিষ্টাংশের বিধান থেকে মুক্ত রাখা হয়েছে। অতএব এটি ‘ফায়িলাহ’ (কর্তৃবাচক) অর্থে ‘ফায়িলা’ ওজনের শব্দ। আবার বলা হয়েছে এটি ‘মাফউলাহ’ (কর্মবাচক) অর্থে ব্যবহৃত, যা ‘আরাহু-ইয়া’রুহু’ থেকে গৃহীত; এর অর্থ হলো কারো নিকট আসা এবং বারবার যাতায়াত করা। কারণ এর মালিক সেখানে বারবার যাতায়াত করে। আরও বলা হয়েছে যে, এর নামকরণ এভাবে করা হয়েছে কারণ এর আদি মালিক তার অন্যান্য সকল খেজুর গাছের মধ্য থেকে এটি (অন্যের জন্য) পৃথক বা রিক্ত করে দিয়েছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 150)