وَجَدِيرٌ وَفِيهِ الْحَثُّ عَلَى الدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ فَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْمَعَ فِي سُجُودِهِ بَيْنَ الدُّعَاءِ وَالتَّسْبِيحِ وَسَتَأْتِي الْأَحَادِيثُ فِيهِ قَوْلُهُ (وَرَأْسُهُ مَعْصُوبٌ) فِيهِ عَصْبُ الرَّأْسِ عِنْدَ وَجَعِهِ قَوْلُهُ (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ) هُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ النُّونِ قَوْلُهُ (نَهَانِي وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ) لَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّ النَّهْيَ مُخْتَصٌّ بِهِ وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّفْظَ الَّذِي سَمِعْتَهُ بِصِيغَةِ الْخِطَابِ لِي فَأَنَا أَنْقُلُهُ كَمَا سَمِعْتُهُ وَإِنْ 8كَانَ الْحُكْمُ يتناول الناس
এটি যথোপযুক্ত এবং এতে সিজদাবনত অবস্থায় দোয়ার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। সুতরাং সিজদার মধ্যে দোয়া ও তাসবিহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা) উভয়টির সমন্বয় করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। এ সংক্রান্ত হাদিসসমূহ সামনে আসবে। তাঁর উক্তি (এবং তাঁর মাথা ছিল পট্টিতে বাঁধা): এতে ব্যথার সময় মাথায় পট্টি বাঁধার বিষয়টি প্রমাণিত হয়। তাঁর উক্তি (আবদুল্লাহ ইবনুন হুনাইন): এটি ‘হা’ (Ha) বর্ণে পেশ (দম্মাহ) এবং ‘নুন’ (Nun) বর্ণে জবর (ফাতহাহ) সহযোগে উচ্চারিত হবে। তাঁর উক্তি (তিনি আমাকে নিষেধ করেছেন, আমি বলছি না যে তিনি আপনাদের নিষেধ করেছেন): এর অর্থ এটি নয় যে এই নিষেধাজ্ঞা কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট। বরং এর অর্থ হলো, আমি যে শব্দটি শুনেছি তা আমাকে সম্বোধন করার রূপে ছিল, তাই আমি তা ঠিক সেভাবেই বর্ণনা করছি যেভাবে শুনেছি; যদিও এই বিধানটি সকল মানুষের জন্যই প্রযোজ্য।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 198)