الطَّبَرِيُّ وَغَيْرُهُ لَكِنِ الْمُخْتَارُ الْأَظْهَرُ مَا قَالَهُ بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(بَابُ الاستماع للقراءة)
فيه حديث بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ) إِلَى آخِرِهَا قَوْلُهُ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ كَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ) إِنَّمَا كَرَّرَ لَفْظَةَ كَانَ لِطُولِ الْكَلَامِ وَقَدْ قَالَ الْعُلَمَاءُ إِذَا طَالَ الْكَلَامُ جَازَتِ إِعَادَةُ اللَّفْظِ وَنَحْوُهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وعظاما أنكم مخرجون فَأَعَادَ أَنَّكُمْ لِطُولِ الْكَلَامِ وَقَوْلُهُ تَعَالَى
(بَابُ الاستماع للقراءة)
فيه حديث بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ) إِلَى آخِرِهَا قَوْلُهُ (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ كَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ بِهِ لِسَانَهُ) إِنَّمَا كَرَّرَ لَفْظَةَ كَانَ لِطُولِ الْكَلَامِ وَقَدْ قَالَ الْعُلَمَاءُ إِذَا طَالَ الْكَلَامُ جَازَتِ إِعَادَةُ اللَّفْظِ وَنَحْوُهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وعظاما أنكم مخرجون فَأَعَادَ أَنَّكُمْ لِطُولِ الْكَلَامِ وَقَوْلُهُ تَعَالَى
ইমাম তাবারী এবং অন্যান্যরা (একথা বলেছেন), তবে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছেন সেটিই অধিক গ্রহণযোগ্য ও সুস্পষ্ট অভিমত। আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।
(কিরাত শ্রবণের অধ্যায়)
এতে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীস রয়েছে যা মহান আল্লাহর বাণী "তাড়াহুড়ো করে পড়ার জন্য আপনি আপনার জিহ্বা নাড়বেন না" এর শেষ পর্যন্ত ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে বর্ণিত। তাঁর (বর্ণনাকারীর) উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তিনি তাঁর জিহ্বা নাড়তেন"; এখানে 'কানা' (ছিল) শব্দটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে বাক্যের দীর্ঘতার কারণে। আর আলিমগণ বলেছেন যে, যখন কথা দীর্ঘ হয় তখন শব্দের পুনরাবৃত্তি বা অনুরূপ কিছু করা বৈধ। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "সে কি তোমাদের এই প্রতিশ্রুতি দেয় যে, যখন তোমাদের মৃত্যু হবে এবং তোমরা মাটি ও হাড়ে পরিণত হবে, তখন তোমাদেরকে (নিশ্চয়ই তোমাদেরকে) বের করা হবে?" এখানে দীর্ঘ বাক্যের কারণে 'আন্নাকুম' (নিশ্চয়ই তোমাদেরকে) কথাটি পুনরায় আনা হয়েছে। এবং মহান আল্লাহর বাণী...
(কিরাত শ্রবণের অধ্যায়)
এতে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীস রয়েছে যা মহান আল্লাহর বাণী "তাড়াহুড়ো করে পড়ার জন্য আপনি আপনার জিহ্বা নাড়বেন না" এর শেষ পর্যন্ত ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে বর্ণিত। তাঁর (বর্ণনাকারীর) উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তিনি তাঁর জিহ্বা নাড়তেন"; এখানে 'কানা' (ছিল) শব্দটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে বাক্যের দীর্ঘতার কারণে। আর আলিমগণ বলেছেন যে, যখন কথা দীর্ঘ হয় তখন শব্দের পুনরাবৃত্তি বা অনুরূপ কিছু করা বৈধ। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "সে কি তোমাদের এই প্রতিশ্রুতি দেয় যে, যখন তোমাদের মৃত্যু হবে এবং তোমরা মাটি ও হাড়ে পরিণত হবে, তখন তোমাদেরকে (নিশ্চয়ই তোমাদেরকে) বের করা হবে?" এখানে দীর্ঘ বাক্যের কারণে 'আন্নাকুম' (নিশ্চয়ই তোমাদেরকে) কথাটি পুনরায় আনা হয়েছে। এবং মহান আল্লাহর বাণী...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 165)