এর মধ্যে এমন একজন ইমামের অনুসরণের ক্ষেত্রে মুক্তাদীর জন্য নির্ভরযোগ্যতা অর্জনের বৈধতা রয়েছে, যাকে সে দেখতে পায় না এবং যার আওয়াজও শুনতে পায় না; বরং ইমামের পক্ষ থেকে কোনো ঘোষণাকারী (মুবাল্লিগ/مبلغ) অথবা তার সামনে থাকা এমন কাতারের ওপর নির্ভর করে যাকে সে ইমামের অনুসরণ করতে দেখছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "একদল লোক সর্বদা পিছিয়ে থাকবে" অর্থাৎ প্রথম কাতারগুলো থেকে, "পরিশেষে আল্লাহ তাআলা তাদেরকে পিছিয়ে দেবেন" অর্থাৎ তাঁর রহমত থেকে, অথবা তাঁর মহান অনুগ্রহ ও সুউচ্চ মর্যাদা থেকে এবং জ্ঞান (ইলম) ও অনুরূপ বিষয়াদি থেকে। তাঁর বক্তব্য (কাতাদাহ খিলাস থেকে বর্ণনা করেছেন): এখানে 'খিলাস' শব্দটি নুকতাযুক্ত 'খা' (خ) বর্ণে কাসরা বা জের, 'লাম' (ل) বর্ণে হালকা উচ্চারণ বা তাশদিদহীন যবর এবং নুকতাহীন 'সীন' (س) বর্ণের মাধ্যমে উচ্চারিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "পুরুষদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো প্রথম কাতার এবং নিকৃষ্ট হলো শেষ কাতার; আর নারীদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো শেষ কাতার এবং নিকৃষ্ট হলো প্রথম কাতার।" পুরুষদের কাতারের বিষয়টি তার সাধারণ অবস্থার ওপর ভিত্তি করে; সুতরাং তাদের সর্বোত্তম কাতার সর্বদা প্রথমটি এবং নিকৃষ্ট কাতার সর্বদা সর্বশেষটি। আর নারীদের কাতারের ক্ষেত্রে হাদিসের উদ্দেশ্য হলো সেইসব নারীদের কাতার যারা পুরুষদের সাথে সালাত আদায় করে। পক্ষান্তরে তারা যখন পুরুষদের ছাড়াই পৃথকভাবে সালাত আদায় করবে, তখন তারা পুরুষদের মতোই গণ্য হবে; অর্থাৎ তাদের সর্বোত্তম কাতার হবে প্রথমটি এবং নিকৃষ্ট কাতার হবে শেষটি। পুরুষ ও নারীদের ক্ষেত্রে কাতারের 'নিকৃষ্টতা' বলতে সওয়াব ও ফযিলতের স্বল্পতা এবং শারঈ উদ্দেশ্যের দিক থেকে অধিকতর দূরবর্তী হওয়া বোঝানো হয়েছে। আর 'সর্বোত্তম' বলতে এর বিপরীত। আর পুরুষদের সাথে উপস্থিত নারীদের জন্য শেষ কাতারকে ফযিলতপূর্ণ করার কারণ হলো পুরুষদের সাথে মেলামেশা, তাদের দেখা এবং তাদের নড়াচড়া দেখা বা আওয়াজ শোনার মাধ্যমে তাদের প্রতি হৃদয়ের আসক্তি তৈরি হওয়া থেকে দূরে থাকা।