নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য তাঁর স্ত্রীদের মাঝে ধারাবাহিকভাবে (পালার) সমতা রক্ষা করা তেমনিভাবে ওয়াজিব (আবশ্যিক) ছিল, যেমনটি আমাদের ক্ষেত্রে ওয়াজিব হয়ে থাকে। এ বিষয়ে আমাদের (শাফেয়ী মাযহাবের) পণ্ডিতগণের দুটি অভিমত রয়েছে; যার একটি হলো এটি (ওয়াজিব হওয়া), এবং দ্বিতীয়টি হলো এটি সুন্নাহ। তাঁরা এটি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী— "হে আল্লাহ, যা আমার আয়ত্তাধীন রয়েছে তাতে এটিই আমার বণ্টন"—একে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), মহান চারিত্রিক গুণাবলি এবং সদ্ভাবপূর্ণ সাহচর্যের ওপর প্রয়োগ করেছেন। এর মধ্যে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার ফযিলত এবং তৎকালীন সময়ে উপস্থিত তাঁর (নবীজির) সকল পত্নীর ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ রয়েছে; সে সময় তাঁর নয়জন স্ত্রী ছিলেন, যাঁদের মধ্যে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাও একজন। এ বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের মধ্যে কোনো দ্বিমত নেই; তাঁরা কেবল আয়েশা ও খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর (পারস্পরিক শ্রেষ্ঠত্বের) বিষয়ে মতভেদ করেছেন। তাঁর উক্তি— "তিনি জমিনে পা ঘষে (হেঁচড়ে) চলছিলেন" অর্থাৎ—