فيستبيح به فريضة وماشاء من النوافل ولايجمع بَيْنَ فَرِيضَتَيْنِ بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ وَإِنْ نَوَى بِتَيَمُّمِهِ الْفَرْضَ اسْتَبَاحَ الْفَرِيضَةَ وَالنَّافِلَةَ وَإِنْ نَوَى النَّفْلَ اسْتَبَاحَ النَّفْلَ وَلَمْ يَسْتَبِحْ بِهِ الْفَرْضَ وَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى جَنَائِزَ بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ وَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالتَّيَمُّمِ الْوَاحِدِ فَرِيضَةً وَجَنَائِزَ وَلَا يَتَيَمَّمُ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا وَإِذَا رَأَى الْمُتَيَمِّمُ لِفَقْدِ الْمَاءِ مَاءً وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ بَلْ لَهُ أَنْ يُتِمَّهَا إِلَّا إِذَا كَانَ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ فَإِنَّ صَلَاتَهُ تَبْطُلُ بِرُؤْيَةِ الْمَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في بَعْضِ أَسْفَارِهِ) فِيهِ جَوَازُ مُسَافَرَةِ الزَّوْجِ بِزَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ قَوْلُهَا (حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِذَاتِ الْجَيْشِ انْقَطَعَ عِقْدٌ لِي فَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْتِمَاسِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ وَلَيْسُوا عَلَى مَاءٍ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى
সুতরাং এর মাধ্যমে সে একটি ফরজ সালাত এবং তার ইচ্ছানুযায়ী নফল সালাতসমূহ আদায়ের অনুমতি লাভ করবে। তবে এক তায়াম্মুমে দুই ফরজ সালাত একত্রে আদায় করা যাবে না। আর যদি সে তার তায়াম্মুমের মাধ্যমে ফরজের নিয়ত করে, তবে সে ফরজ ও নফল উভয়টিই আদায়ের বৈধতা পেল। আর যদি সে নফলের নিয়ত করে, তবে সে কেবল নফল আদায়ের অনুমতি পেল এবং এর মাধ্যমে ফরজ আদায় করা তার জন্য বৈধ হবে না। তার জন্য এক তায়াম্মুমে একাধিক জানাজা সালাত আদায় করা বৈধ। তদ্রূপ সে এক তায়াম্মুমে একটি ফরজ সালাত ও একাধিক জানাজা সালাতও আদায় করতে পারবে। আর সালাতের ওয়াক্ত প্রবেশের পূর্বে তায়াম্মুম করা যাবে না। পানি না পাওয়ার কারণে তায়াম্মুমকারী ব্যক্তি যদি সালাতরত অবস্থায় পানি দেখতে পায়, তবে তার সালাত বাতিল হবে না; বরং তার জন্য তা পূর্ণ করাই নিয়ম। তবে যদি সে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হয় যাদের ওপর পুনরায় সালাত আদায় করা (ইআদাহ) আবশ্যক, তবে পানি দেখার ফলে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁর কথা: (আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে বের হলাম) — এতে স্বামীর জন্য তার স্বাধীন স্ত্রীকে সাথে নিয়ে সফর করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। তাঁর কথা: (পরিশেষে যখন আমরা বায়দা অথবা জাতুল জায়শ নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন আমার একটি হার ছিঁড়ে হারিয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি খোঁজার জন্য সেখানে অবস্থান করলেন এবং লোকজনও তাঁর সাথে অবস্থান করল। অথচ তাঁদের সাথে কোনো পানি ছিল না এবং তাঁরা কোনো পানির উৎসের সন্নিকটেও ছিলেন না।) আর অন্য বর্ণনায় রয়েছে...
তাঁর কথা: (আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে বের হলাম) — এতে স্বামীর জন্য তার স্বাধীন স্ত্রীকে সাথে নিয়ে সফর করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। তাঁর কথা: (পরিশেষে যখন আমরা বায়দা অথবা জাতুল জায়শ নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন আমার একটি হার ছিঁড়ে হারিয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি খোঁজার জন্য সেখানে অবস্থান করলেন এবং লোকজনও তাঁর সাথে অবস্থান করল। অথচ তাঁদের সাথে কোনো পানি ছিল না এবং তাঁরা কোনো পানির উৎসের সন্নিকটেও ছিলেন না।) আর অন্য বর্ণনায় রয়েছে...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 58)