তাদের জন্য সুযোগ রয়েছে তাদের সাথে তা পুনরায় আদায় করার। এর মধ্যে একটি বিধান হলো, যে ব্যক্তির ইমামের সাথে নামাজের কিছু অংশ ছুটে গেছে (মাসবুক), সে ইমামের সাথে নামাজের যতটুকু অংশ পেয়েছে তা আদায় করবে; অতঃপর ইমাম যখন সালাম ফিরাবেন, তখন সে তার অবশিষ্ট নামাজ সম্পন্ন করবে। এই অবশিষ্ট অংশ আদায় করা তার ওপর থেকে রহিত হবে না; তবে সূরা ফাতিহা পাঠের বিষয়টি এর ব্যতিক্রম, কারণ মাসবুক যদি ইমামকে রুকু অবস্থায় পায় তবে তার ওপর থেকে ফাতিহা পাঠের বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যায়। আরেকটি বিধান হলো, মাসবুকের জন্য রুকু, সেজদা ও বৈঠকে ইমামের অনুসরণ করা আবশ্যক, যদিও সেই স্থানটি মুক্তাদির নিজের নামাজের ধারাবাহিকতা অনুযায়ী বিশেষ কোনো আমলের স্থান না হয়। আরেকটি বিষয় হলো, মাসবুক কেবল ইমামের সালাম ফেরানোর পরেই নিজের নামাজ পূর্ণ করতে পৃথক হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর আবদুর রহমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিজের নামাজে অবিচল থাকা এবং আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সামনে এগিয়ে দেওয়ার জন্য পেছনে সরে আসার ঘটনার মধ্যে পার্থক্য হলো: আবদুর রহমানের ক্ষেত্রে তিনি ইতিমধ্যে এক রাকাতের রুকু সম্পন্ন করেছিলেন, তাই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইমামতির জন্য সামনে এগিয়ে যাওয়া পরিহার করেন যেন মুক্তাদিদের নামাজের ক্রমবিন্যাস বিঘ্নিত না হয়। আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ঘটনার প্রেক্ষাপট এর থেকে ভিন্ন ছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমরা সেই রাকাতটি আদায় করলাম যা আমাদের আগে অতিক্রান্ত হয়েছিল" — আমরা একে এভাবেই সংকলন করেছি এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতেও এটি এভাবেই (সাবাকাতনা) রয়েছে; যেখানে সিন, বা এবং কাফ বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং এরপরে দুই নুকতাযুক্ত 'তা' বর্ণটি সুকুন (জযম) যুক্ত। অর্থাৎ যা আমাদের উপস্থিত হওয়ার পূর্বেই সম্পন্ন হয়েছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (মু'তামির আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বকর থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইবনে মুগীরাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে) — এই বর্ণনাপরম্পরায় (সনদে) চারজন তাবিঈ রয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা হলেন: আবু আল-মু'তামির সুলাইমান বিন তারখান, বকর বিন আবদুল্লাহ, হাসান বসরী এবং ইবনে মুগীরাহ। তাঁর নাম হামযাহ, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে মুগীরাহ ছাড়া এই চার তাবিঈই বসরা নিবাসী ছিলেন; ইবনে মুগীরাহ ছিলেন কুফাবাসী।

তাঁর উক্তি: (বকর বলেছেন: আমি ইবনে মুগীরাহ থেকে শুনেছি) — আমরা একে এভাবেই সংকলন করেছি এবং আমাদের দেশের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতেও এভাবেই রয়েছে; অর্থাৎ 'সামি'তু' (আমি শুনেছি) শব্দের শেষে 'তা' রয়েছে এবং এর পরে কোনো 'হা' নেই। তবে কাজী (আয়ায) বলেছেন: আমাদের সকল উস্তাদ বা শায়খদের নিকট এটি 'সামি'তুহু' (আমি তা শুনেছি) রূপে বর্ণিত, অর্থাৎ 'তা' বর্ণের পরে শেষে একটি 'হা' যুক্ত আছে। তিনি আরও বলেন: ইবনে আবি খাইসামা এবং দারাকুতনীও একে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।