আলেমগণের মাযহাবসমূহের মধ্যে যা সাধারণভাবে সুপরিচিত তা আমরা পূর্বেই উল্লেখ করেছি। মুতাজিলি আল-জুব্বায়ী এবং কদরিয়াদের কেউ কেউ বর্ণনার (রিওয়ায়াত) ক্ষেত্রে সংখ্যার শর্ত আরোপ করেছেন। জুব্বায়ী বলেছেন: সাক্ষ্য প্রদানের মতো অন্তত দুইজনের মাধ্যমে দুইজনের বর্ণনা হওয়া আবশ্যক। আর কদরিয়াদের কোনো কোনো প্রবক্তা বলেছেন: প্রতিটি সংবাদের ক্ষেত্রে চারজন থেকে চারজনের বর্ণনা হওয়া আবশ্যক। এই সকল মতবাদই দুর্বল, অগ্রহণযোগ্য এবং বর্জনীয়। একক সংবাদ (খবরে ওয়াহিদ) অনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার বিষয়ে শরয়ী দলিল এবং যৌক্তিক প্রমাণসমূহ সুসংহত হয়েছে। আলেমগণ ফিকহ ও উসুলের কিতাবসমূহে দলিলের মাধ্যমে তা সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং অত্যন্ত স্পষ্টভাবে তা ব্যাখ্যা করেছেন। হাদিস বিশারদগণ ও অন্যান্যরা একক সংবাদ এবং সে অনুযায়ী আমল ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে অনেক স্বতন্ত্র ও বিস্তারিত গ্রন্থ রচনা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞাত। অতঃপর আমাদের কথা—'আদালত' (ন্যায়পরায়ণতা) এবং 'মুরুয়াত' (মানবীয় মর্যাদা) শর্ত হওয়ার বিষয়টি—এর অধীনে এমন অনেক মাসয়ালা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা ফিকহের কিতাবসমূহে সুবিদিত এবং যার বিস্তারিত বর্ণনা দীর্ঘ হবে। তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (আর এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সেই প্রসিদ্ধ বর্ণনা: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদিস বর্ণনা করে যাকে মিথ্যা মনে করা হয়, তবে সেও মিথ্যাবাদীদের একজন")। আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, তিনি বর্ণনা করেছেন ওয়াকি থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি সামুরা ইবনে জুনদুব থেকে। (অন্য সূত্রে) এবং আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবা পুনরায় হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি শু’বা ও সুফিয়ান থেকে, তারা হাবিব থেকে, তিনি মাইমুন ইবনে আবি শাবিব থেকে, তিনি মুগিরা থেকে।